事和理是一对，有其事必有其理。事上的林林总总，理是什么？全是我这一念心中所现物，这是理，家、国、天下没有出我这“一念介尔之心”。蕅益大师用“介尔之心”，介尔比喻极其微小，就是一个念头，这些境界，这些万事万物，都没有离开我的念头，就是我的念头变现的。离开念头，没有事物了。这个念是依真心而起，离不开真心，真心没有动摇过。念头依真心而起，真心是念的体，念跟真心和合在一起。念头叫什么？叫妄。为什么叫妄？因为它不长久，它是瞬间、瞬间在生灭，所以叫妄。真是不生不灭的。可是不生不灭和刹那生灭的合在一起，分不开。一起念头，立刻就现出物了。
现在我们要格物，格是正的意思，把物给正过来，怎么正？把心正过来，就把物正过来了。因为物没有离开我这一念心，所以我心一正，身也修了，家也齐了，国也治了，天下也太平了，这是大学之道，这是成圣之道。我们果然能够明白，原来心外无物，一切物皆由我心所造，我们的信才真正踏实，绝对不会往外攀求，我们只会求自己。
纯善真信内外和谐
《论语》我们讲到这里，已经多次地重复这个理念。譬如孔子讲“为政以德”，就是告诉我们，自己修德便是从政；“孝友于兄弟，施于有政”，我们把德修好了，我们治国平天下的事也能够完满了。为什么？因为一切物皆由心造。家国天下，哪里是我们心外的物？所以，一正一切正。换句话讲，一歪就一切歪。假如我们心里有烦恼，心不得其正，身也不修，家也没齐，国也不治，天下也不平了。
前几年有一部影片，刘德华主演的，叫“天下无贼”，剧情很有意思，道理、味道很浓。这是讲在一列火车上，有个叫傻根的农民，在大城市挣了钱，准备回老家盖房子娶媳妇。傻根心地很厚道、很老实，他不相信天下会有贼。他带着很多钱在身上，结果遇到了两伙贼，都想偷他的那包钱，但是他不知道。
有一伙贼是一对男女，想欺骗傻根，但傻根非常厚道，被他们骗也不知道，还想去帮助他们，把他们都打动了，觉得他太纯朴了，不忍心再去偷他的钱。这证明什么？盗亦有道。贼也有道，什么道？良心，贼人也有良心。良心是我们的本心，本性本善。这个本心跟圣贤的本心无二无别，没有区别，是同一个心。只是贼人的贪、嗔、痴很重，把本心覆盖得很深，所以他才会造作这些罪业，当遇到真正纯朴、善良的人，他也会被感动。所以这两个贼看到傻根这么纯朴，就决定要保护他，圆他一个天下无贼的梦想。
另一伙扒窃的团体也想偷傻根的钱，就跟这男女二贼明争暗斗。火车上还有便衣警察，也卷入了这场斗争，警察们要捉贼。后来傻根的钱被掉包了，他也不知道，一直坐着火车，哪里知道火车里这么热闹。这几伙人一直在打斗，打到最后，钱又回到傻根那，傻根还是不知道，然后他下了火车，带着钱回家了。
这部影片给我们揭示了一个什么道理？傻根心里没贼，他的天下就没贼。我们心里要是有贼，觉得天下都有贼，看这个不顺眼，看那个不顺眼，好像个个都象贼。这是什么？自己有贼心。我们的心里无贼，我们的天下就无贼，心里有贼，天下就有贼，一切法由心想生。
这部影片里有一句很著名的台词，是傻根对着那些贼人讲：“喂，你们谁是贼？站出来给俺老乡看看。”叫了两声，没人站出来。然后他对他老乡说：“你看看，怎么样，没贼吧？”他就不相信有贼，他心里真没贼。他傻不傻？他不傻，他活在一个纯净纯善的世界里，他的天下没有恶人、没有贼人，他的天下都是好人。他见到人人是好人，事事是好事，日日是好日，时时是好时，他的天下不就是太平的天下吗？他的世界不就是和谐的世界吗？
和谐世界怎么和？首先把我们自己心里的贪婪、猜疑、嫉妒、瞋恚，对人的不信任、怨恨，这些诸多的烦恼格除干净，我们的心就和谐了，心和谐了，世界就和谐了，宇宙就和谐了。所以我们一般人觉得傻根很傻，哪里知道，我们要是怀疑猜测别人，看别人不顺眼，说别人的是非，批评人、毁骂人，看人都是贼，自己比傻根还傻。我们把自己放到了一个充满恶贼的世界，自己是不是比傻根还傻？