第四章、灵极图
叶楚文突然间脸色铁青的沉声问道：“你到底是什么人……？”
张好古转过身，仔细的看了看叶楚文并发现了叶楚文脸上的不快，与叶楚文的眼神一对视，叶楚文顿时感觉一种凌厉的气势。“我是张好古，毕业于北京大学考古学专业，和叶副教授算是校友了。”叶楚文自嘲般的笑了笑，“不敢当，我们学校可没有你这样的“人才”，上晓天文占卜，下通地理术数，不知道是不是不学无术呢？”叶楚文的意思很明显，张好古呀张好古，你既然这样精通占筮术数，不知你的考古学知识如何呢？
张好古没把叶楚文的冷嘲热讽放在心上。就连赵小军和李华这二个新人，也通过这件事情对叶楚文产生了一丝不快。周怀山此时听道叶楚文的话，小声训呵道：“楚文，你让好古说完嘛！”
张好古仿佛没听到周怀山的话，对着赵小说军：“小军，大体先秦的占卜就是这样，不过其中的《周易》占卜形式一直流传了下来，而其它的二部经则遗失了。这不能不说是一大损失。《周易》也并不是一脉单传，而是分成了许多的分支。汉代有名的扬雄著了一本书，名字叫《太玄》也是其中的一脉，还有单时盛行的《焦氏周易》，它最大的特点就是将六十四卦再重复六十四卦，卦卦重叠化成了四千零九十六卦，越变越繁复，所以后来就被遗弃掉了。很多的知识、方法和理论都要简化以后才能被大众接受，文化的传承向来如此，这几乎是一个规律。所以在后世最流行的占卜术中，才会出现类似于《火珠林》《灵棋卜》《求签》和《称骨歌》这样简单明了的占卜术。”
李华问：“什么是《火珠林》《灵棋卜》？至于后面的二种我倒是明白。《称骨歌》传说是袁天罡写的。”
张好古笑着回答道：“其实这《火珠林》你肯定也知道，不过是换了个名字你对不上号罢了。《火珠林》也叫《钱筮法》，简单点的来说，就是抛铜钱罢了！这点占卜方法来源的很早，至少在南北朝时就已经流行开了。最早是在焚香祝祷之后用三枚铜钱抛掷，然后根据看正反面来找相应的卜词，后来也有许多的分支，比如有七枚钱、九枚钱之说，道理大同小异。这种方法是靠它的随机性、偶然性来代表天数运程的。而《灵棋卜》也是历史上一个大大有名的人物发明的。相传它是由汉代人东方逆编写的，它的渊源也很古老。方法是用被闪电劈过的惊雷木或枣木刻成十二枚棋子，分为三组，每组四枚，分别刻有上、中、下三字，像征天、地、人三才，先祝咒默祷后将十二枚棋子一掷，一次不好不许再掷。这十二枚棋子一共有一百二十四种排列组合方式，加上什么也没有的一个叫《纯阴镘》共一百二十五卦，每卦都有卦词和卦名，再比对相应的卦词而已。”
听完张好古所说的话，叶楚文像是想起了什么，语气有些生硬的问道：“张好古，刚才在墓室里，你为什么不让我提取那颗蓍草呢？”心里暗道，八成是他自己的技术不行，怕提取的过程中有所损坏，又接着问：“你刚才和我说的《太极始》是什么东西？”
张好古俊朗的脸上露出了一丝苦笑，“叶副教授，你想过没有，为什么一株三千多年前的蓍草能保存到今天，而且无论从色泽或是鲜活度上来讲都和新入土的一般呢？”周怀山听到这话，猛然的一惊。是呀，保存的这样好本来就不合常理。不要说一株小小的草叶，就算是参天大树，在土里被侵蚀了几千年，怕也早就化成了一堆朽木了。
“好古，你说说你的看法？”周怀山没理被张好古问的一愣的叶楚文，微笑着问张好古。张好古反问道：“周总，您先说说您的看法？”周怀山思考了一小会，这才慢慢的说道：“如果我的假设没有问题的话，这株草一直深埋在地下三千年之久，却没有朽化，最主要的原因怕是那块巨大的玉板吧！”
张好古微笑不答，赵小军看了看张好古，又望了望周怀山，不解的问道：“这和玉板有什么关系？”周怀山继续道：“中国古人认为玉能防朽。在以往的考古发掘中，也发现过不少跟玉有关的随葬品。这些随葬品中，最著名的玉器就应该算是玉衣了。要知道在古代做一件玉衣是多么难的事情！1968年满城汉墓出土的两套金缕玉衣,保存完整,形状如人体,各由两千多玉片用金丝编缀而成,每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工,可见当时高超的手工艺水平。玉衣的一种。用金缕编成，汉代皇帝和贵族死后用为殓服。由于等级不同，玉衣有金缕、银缕、铜缕之分，这三种玉衣在考古工作中都有发现。河北满城汉中山靖王刘胜夫妇墓出土的两套金缕玉衣，各由两千多玉片用金丝编缀而成，耗费无数！可惜呀，至今发现的八件玉衣主人，尸体多数都已经化为一捧泥土了！”
“嗯，没错。”张好古接过话来，“不过也不尽然。玉可以防腐的确是事实。玉可以分为凉玉和温玉，而那些玉衣所找到的材料，并不是太好的玉石，所以没能把尸体保存下来，也不足为奇了。而我们脚下的这一大块玉板，体积硕大，性凉如水，也就是防朽防腐的最佳材料。记得我的朋友跟我说过，他们家有一张紫檀整玉面的圆桌，夏天把饭菜放在上面，七八天都不会变质。我想那块玉也跟我们眼前的这块差不多，性凉为冷玉。”