第三章、中华占卜术
“你们这话有道理，可也没有道理！”张好古抬起头来看看二个人，淡淡的说道。
周怀山还是在一边默不作声，叶楚文听到张好古刚才所说话，也蹲在一边深思起来。张好古刚才的这一番蓍草易数，看来还没让叶楚文从中清醒过来，只见他双眉紧蹙，面带困惑的想着阴阳之道，奇偶之术。
李华听了张好古的话，顿时来了兴趣，秧求着，“张队，给我们说说吧。”张好古在李华和赵小军的苦苦哀求下这才说道：“西方的塔罗牌在中华文明的占卜术下，简直就是小儿科。我们泱泱中华，五千多年的智慧传承下来的东西都是精品。可怜现在有的小女生居然会跑去相信塔罗牌、字母占卜、偶遇占卜等等。”李华听道，不禁点了点头，“嗯，有道理，按您说的，西方占卜的理论基础又是什么呢？”赵小军在旁边抢着答道：“这个我知道，西方的占卜术多以自然为主，比方字母占卜，其过程真让人哭笑不得。在这种古老的占卜形式中，公鸡扮演了主要角色。占卜法采用的是先把罗马字母摆成一个圆圈，在每个字母上摆放上稻谷，然后在圆圈的中心放上一只公鸡，看它啄米，被啄掉的稻谷下面的字就是所得到的信息。如果拼出来的字含混不清，占卜者负责对它进行解释。被吃掉的米会马上补充上，以便保证所有字母都有均等的机会。这典型的自欺欺人！”张好古听罢，点了点头，补充说：“这种做法说实话，可以人为的操作占卜的结果。公鸡经过长时间的训练以后，能够有意识的吃掉字母的一部分，而且占卜师对结果的评定，有主观的因素。所以不足为信。”李华又问道：“那纸牌占卜呢？也可以人为决定结果和因素吗？”
张好古听道笑了笑，刚才一直没有说话的叶楚文看了一眼张好古，“纸牌占卜术虽然是一种迷信，但也不无它的道理。”叶楚文少年时曾经到法国留学二年，自然而然的多多少少的接触过一些纸牌占卜。张好古笑不作声，听叶楚文继续说道：“西方的占卜师，特别是吉普赛人，他们认为用特殊的材质做的塔罗牌可以通灵，而神灵可以指引人生的走向。所以在西方国家，纸牌占卜深入民心，我在法国期间曾经看过一篇报道，巴黎的一个占卜师在给他的客人占卜的结果中，有效结果超过百分之七十左右。”
“哦？居然有这么高？”李华听到这个数字会有些不太相信。张好古这才慢条斯理的接过话：“叶副教授，居我所知，您刚才所说的特殊材料多数为水晶吧？虽然现代的占卜纸牌制作得奇形怪状，上面的很多图案也非常神秘，好像专门就是为占卜而设计的，但是实际上在早期，它不过是我们玩的纸牌中的一种。15世纪发明的纸牌用于玩一种当时非常流行的游戏，叫“它若其”，就是今天桥牌的雏形。纸牌上出现的各种人物和景色，例如隐士、戏法杂耍、倒挂的人、战车、女祭司和城堡等等，说明当时它也被用来讲故事。”说道这儿，张好古顿了一顿，“我知道在西方国家顶级的占卜师每年的收入不低于好莱坞的大牌明星，所以在他们手里有一副纯水晶制做的牌也不足为奇。这就好比国内有象牙制做的麻将一样，虽然材料很贵重，可功能依然没有改变。再说结果，通常来讲占卜的结果要排除人为的因素才可以称得上真正的占卜，而塔罗牌此类的占卜结果往往好比你抽签解签一般，完全由解签人决定，把以我觉得西方的占卜术可信度不算太高。”
叶楚文心里很恼火，却苦于当着恩师的面，不便于发作。周怀山一直在旁边听着，等张好古把看法说完了，这才对叶楚文说道：“楚文，不要争辩了。我们都是共产党人，共产党人是忠诚的唯物主义论者，虽然我本人不太相信占卜之数，不过我还是对中国古代的术数很有兴趣的。”周怀山转过身来对着大家说，“好了，大家一直还没有吃午饭，我们今天就午饭晚饭一起吃，先吃完饭休息一下，明天再继续工作！”听到这话，大家这才一个个从墓坑中走了上来。赵小军在旁边叫道：“太好了，终于可以吃点东西了，我早就饿了！”
野外考古是件很辛苦的事情。无论从衣食住行各个方面来讲，都是对人的一大考验。参与野外考古的人员，除了要拥有强健的体魄以外，还需要坚强的信念。像这种一天只吃一顿饭的时侯，在考古时时有发生，因为当墓室打开的时侯，考古人员就需要用最短的时间将墓室内的随葬品记录清楚，并一件件仔细的提取。有时考古人员会被分成好几组，轮流工作。
这处先周的古墓离岐山不远，相对的来讲交通还算是方便。施工队每天都有车到市镇上去采购一些日用品和食品。工地上的伙食相比起来也还不错。因为每天都有二三十人吃饭，所以事先考古队就请了一位临时厨师。临时厨师是个老西儿，做得一手的好面食，酸酸辣辣。好在考古队的成员多数是北方人，吃得习惯。除了李华是江南水乡，初到此地吃的不好之外，其它人也都吃的不错。