如此这般又过了俩月，转眼间就到了三伏天气。
这两个月以来，我在通向古玩鉴赏牛逼人物的路上，单车狂飙。虽然隔三差五地掉一次车链子，但进步还是显而易见的。甚至还零散地收了些小物件，也都没看走眼。其间六叔来了好几趟，对我的表现也非常满意。还说最近可能有大买卖，到时候叫我也去见见世面。
杠子依旧管玉琮叫扳指，但已晋级为一名二手的盗墓理论家。还时不时拿着酱猪蹄儿当黑驴蹄子，将三更设为假想敌，演练一番古墓斗僵。如今铺子里来了土耙子，杠子已能搭上话。有时候他一开口，能把三更和土耙子都整的一愣一愣的。
我冷眼旁观，有些不知底细的土耙子，甚至面露崇敬之色，估计是以为杠子年轻有为，着实的不简单。再加上海量杠爷这个喝号那也不是一般的能唬人，到后来有的土耙子到铺子里来走动，都要先见过杠子，聊上两盏茶，才肯去跟三更谈生意。
三伏天昼长夜短，铺子每天开门都比较早。特别是周六和周日，凌晨四点半不到就要开门做生意。据传这是一个传统，叫做“开鬼市”。
关于潘家园的鬼市，这里头还有一段儿典故。
据说在早年间，潘家园的地摊儿买卖，都是每天寅时左右开张，天一亮便收摊儿。这段时间正是昼夜阴阳交接之际，活人的命火最弱，所以有些阴世间的鬼魂也敢来淘宝。因为灯烛火光都笼在地摊儿或手里的物件儿上，买主看不清卖主卖主也看不清买主。所以保不齐这位爷前脚儿跟这儿买了个檀木雕花的枕头，后脚儿就躺回寿材里舒服去了。如此人鬼穿梭，是以潘家园又被称为鬼市。
民间关于潘家园鬼市，另有许多传说，其中最玄乎的一个，就要数慈禧老佛爷和四耳狐裘的故事。
却说那一年慈禧老佛爷要过七十大寿，她一边儿命人加紧筹备寿宴，一边儿派人四处寻找福临吉兆。但那会儿八国联军刚洗了京城，全国各地民生凋敝，灾祸横生，大清王朝一派末世景象，哪里来的吉兆？怎可能有福临？
可慈禧却不甘心，又突发奇想，命令手下的小太监们四处搜罗白狐裘。她觉得若是能找到白狐裘贺寿，也可以算作是上天赐福的吉兆。
只不过国难当头之际，别说白狐裘，就是找块像样儿的黄鼠狼皮都费劲。眼见着时限将至脑袋要搬家，小太监无奈之下烧香拜佛，然后趁着夜色竟在潘家园鬼市上淘来一整张儿四耳白狐狸皮。财货两清之后，那卖家转身化作一缕青烟消散。小太监惊得屁滚尿流，再摸手里的狐狸皮竟还是热的。这才明白，那卖家是狐仙化身，脱下皮来救他一命。
后来这件儿四耳白狐狸皮果然深得慈禧惜爱，天冷时从不离手，平时也派专人保管。但没出四年，慈禧便一命呜呼，驾鹤西游去了。
文武百官将老佛爷的尸首下葬普陀峪定东陵，有人就想起找那件儿四耳白狐狸皮给慈禧陪葬。可撒出人手，将慈宁宫翻了个底儿朝上，愣是没找着。这时候有人忽然醒悟过来，那张四耳狐狸皮，八成就代表着“四年命尔”。因为“尔”亦作“耳”，意思就是说慈禧过完七十大寿，就只剩下四年的命而已。
当然，这些都不过是些捕风捉影的传说而已。其实在老北京，鬼市的意思就是在凌晨开市，也叫作晓市。从时间上来说，正同现在常说的夜市相对。
据说在清末民初之际，由于国运衰落，许多达官贵人家道艰难，无奈之下只能靠变卖家当维持生计。可这又是件有失身份的事儿，所以万万不能去当铺或者琉璃厂这样的地儿，只能趁着天色晦明，打着灯笼到鬼市上兜卖。到后来又有一些匪盗人物也趁着月黑风高，来脱手些来路不明的物件儿。更有人弄些赝品来，趁着夜色投机取巧。渐渐地，就在潘家园这一亩三分地儿上，形成了一个大市场。
解放以后潘家园荒废了一阵儿，到九十年代才重又兴盛起来，如今已经是世界十大跳蚤市场之一了。可能是为了沿承鬼市的传统，所以现在每到周六周日，潘家园开市都在凌晨四点左右。而这个时间，对于那些想要出手明器的土耙子，正是天赐良机。