元仁宗推行汉化
公元1311年，元仁宗继承了兄长的皇位，成为元朝第四任皇帝。元仁宗与兄长元武宗的治国策略又有不同，他实行以儒治国，大力推行汉化，给元朝带来了生机和活力。
元仁宗是元武宗的同母弟，比元武宗小四岁。元仁宗与哥哥一道，从小拜李孟为师，学习儒学。元仁宗聪慧，学习刻苦，学习成绩比哥哥要好。元仁宗通晓儒家经典，理解十分深刻，并且为博大精深的儒家思想所折服。
元武宗在登基的时候，虽然有儿子，但册立弟弟寿山为皇太子，确立了他继承人的身份，因此，元武宗病逝以后，元仁宗顺利继承了皇位。
元仁宗登基以后，命人将儒家典籍翻译成蒙古文，要求蒙古官员都要学习。元仁宗特别崇尚《大学衍义》，译成蒙文后，赐给每个大臣一部，对臣子们说：“治天下，此一书足矣”。《大学衍义》是南宋理学家真德秀撰写的政治哲学类著作，系统阐述了程朱理学思想。
元仁宗还把《贞观政要》、《资治通鉴》等书也译成了蒙古文，要求大臣们阅读。元仁宗决心效法唐太宗，实行以儒家思想治国，大力推行汉文化，努力开创一个像贞观一样的治世。
元武宗搞创治改法，推行了许多改革措施。凡是改革，总会触犯一些人的利益，产生一些矛盾，特别是元武宗的改革举措，确实有许多弊端，引发人们不满。元仁宗即位以后，首先取消了争议最大的尚书省，停止了新发行的货币，停建了元中都，后来陆续将一些改革措施予以废除。在政局稳定之后，元仁宗开始大力推行汉化运动。
元仁宗推行汉化，首先从恢复科举考试制度入手。科举制度始于隋朝，完善于唐宋，是封建时代最公平的人才选拔方式，逐渐成为选拔官吏的主要渠道。金国统治中原的时候，仍然实行科举制度。随着蒙古入侵中原，科举制度在战火中中断。
在窝阔台时期，曾经试图恢复科举，在耶律楚材主持下，举行过一次考试，录用儒生四千多人。可由于政局不稳、战争不断和蒙古贵族们的反对，科举考试并没有坚持下去。
忽必烈建立元朝以后，也试图恢复科举制度，为此进行过多次讨论。蒙古贵族们仍然强烈反对，他们极力主张，仍然要靠承袭制任用官员，以维护自身的利益。汉族士大夫们在考试科目、考试内容和评判标准等方面，也存在许多争议。有人主张以程朱理学为标准，但当时尚未形成共识，再加上战争不断等原因，致使科举制度议而未决。
随着社会发展，蒙古贵族的子孙普遍学习汉文化，对科举考试的阻力减少；在许多儒生的推动下，程朱理学逐渐成为主流学派；特别是治理庞大的天下，需要有大批高素质的官员。因此，元仁宗登基以后，在汉族大臣们的支持下，下决心恢复科举考试制度。