赵武升任晋国中军元帅之时，他在楚国的一位故人也升至楚国令尹。这位故人就是屈建。因为前任令尹蒍子冯病逝，屈建便由莫敖升任令尹，执掌楚国大政。
春秋时期，楚武王熊通有个儿子叫熊瑕。他曾担任当时楚国的最高武职——莫敖。楚武王将其封于屈地，并把此地作为他的食采之邑。他的后代以封地为氏，遂称屈氏。
“联吴制楚”的功臣屈巫和屈建一样，都是屈氏后人。屈氏作为楚王室的公族，一直非常显赫。战国时期，楚国的朝政由屈氏、昭氏、景氏轮流把持，成为其中之一，可见屈氏权势熏天。
说到屈建，有件事情值得一提——
屈建的父亲屈到，很喜欢吃菱角。病重时，他嘱咐家臣，将来祭祀的时候，一定要用菱角，以便他九泉之下也能吃到心爱的食物。到了一周年祭祀时，主祭祀的宗老准备供奉菱角，屈建命令把菱角拿掉。宗老说，这是老爷弥留之际交待过的，一定要照办才行。
屈建坚持己见，不为所动。他给出的理由是——
父亲从政时颇有政声，他制定的法令，至今仍留在百姓的心中，收藏在王府里。对上可以比同于先王，对下可以训导后人。不只楚国，各国诸侯无不交口称赞。
关于祭祀，法典上说：祭国君用牛，祭大夫用羊，祭士用小猪和狗，祭普通人用烤鱼。竹笾木器里装的果干和肉酱，从国君到普通百姓都可以用。除此之外，祭祀不能进献珍贵稀罕的东西，不能陈列品类繁多的食品。
照此来看，父亲因为自己的嗜好违犯国家法典，这是不合规矩的。不仅如此，还会破坏父亲生前苦心树立的守法正直的名声。
屈建的一番话，令宗老心悦诚服，于是迅速拿掉菱角。
今人读到此，或许会认会屈建迂腐不孝。然而，将特定人物放入特定历史环境考察，屈建不失为遵守礼法的君子。如果法令条文设定之后人人违背，岂不天下大乱？维系统治的纪纲被颠覆，必定祸乱国家，最后人人遭殃。
从这一点来看，屈建跟赵武成为朋友不足为奇。
赵武也是恪守礼法的谦谦君子。入仕二十多年来，他没有参与任何作乱，也不主动生事，从未树敌。只一心一意的耕耘好自己的一亩三分地，从不越界。他不是锐意进取的激进的改革派，但是他遵循基本的处事原则，没有阴谋，没有中伤。
除非必要，他一向不提倡兴兵逞威。甚至在他抵达最高位时，他首先想到的也是减轻诸侯贡赋，找机会与楚国和谈。
循规蹈矩或许不起眼，甚至给人碌碌无为甘于平庸的印象。打着革新的名义清除异己、鱼肉百姓、作威作福、坐地分赃的往往博得美名，为世人称道。其实，后者才是制造混乱动荡的罪魁祸首。
再有，升任中军元帅之前，赵武是士匄的副手，执掌晋国外交。屈建是楚国贵族之后，长期担任要职。两人有许多机会接触，进而成为朋友。
从这个意义上来说，晋楚和谈的可能性非常大。毕竟，休战是大势所趋，两位军政一把手的价值观又相近，还颇有交情。
除了守法，屈建还是谨慎的。他的谨慎源于这些年楚国令尹的频繁更替。
楚康王继位以来，至今已有五位令尹：子囊、子庚、子南、子冯、子木（屈建，字子木）。
子囊从楚共王在位时就担任令尹。他曾率兵六次北伐，在与晋国多次摩擦碰撞后，深感楚国无力与晋国抗衡，主张不再与晋国相争。在遭遇与吴的失利后，他还提醒后来者，提防吴国，加筑郢都城墙。