箕子带着白智走到一处马厩，一辆华丽的马车已经在马厩边等着套车，马车的车盖，车身与车轮都漆成大红色，车辕，车轴与车身两侧的防尘板绘有精美的几何图形纹路，而车辕与车轴等末端都涂成金色，马车将由三匹壮健的白马引曳，三匹白马已经站在车前，虽然清澈明亮的双目仍透着野性，但是三匹白马都驯服地在原地，不敢乱动，因为身穿红色衣裳的车夫，已经拿着赶马用的马鞭”策”，恭敬地站在马匹前方，等待箕子一行的驾临，
看到箕子来了，两名仆人才迅速将三匹白马套入车架，这也许是为了减少马匹在等待中不必要的负担，车夫先环车一圈，对车体各配件作最后检查，并重新固定一次车箱四周的木栏，上车后先将四面旌旗插在车上，然后跪在车夫位置上，扬起马鞭，整理六条辔绳，开始试车，并先赶车前进五步，然后停住车，静等箕子上车，
白智看这四面旌旗，真是威严，车厢前的旗上绣有红色的神鸟，车后的旗上绣有龟蛇合体的神兽”玄武”，车左是青龙，车右是白虎，白智知道这是古代车旗之礼：”行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”只不过现在左青龙右白虎，却成了黑道上显示身份用的剌青，
这套很实用的套车程序，就是《礼记，曲礼》上说的：”君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨、效驾，奋衣由右上取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立”，
箕子拉着白智坐上车，车夫展开已经固定好的旌旗，将整理好的六条辔绳抓在手上，马厩的工作人员向两边站开，车夫一扬鞭，三匹白马顺畅和谐地并步前进，安稳地牵引箕子的座车向前，而一旁骑马的侍从也紧紧跟上，
白智读过《史记》，据《史记》的说法，古人乘车重视享受与外观，例如天子乘坐的豪华马车，在内部的陈设上要有两层以上的席子，以保养车主的身体；车上要载有香囊，以保养车主鼻子；车前方的辕木上要有错综的花纹，以娱乐车主双眼；车上要有声音和顺的风铃，以娱乐车主双耳，而在外部的装饰上则要有象征车主权位的旗帜，车身各部佩件要有各种神兽或猛兽的图案，用以展显车主的威信，而且马要驯之又驯，以保障车主的安全，
据白智看，箕子这辆马车，除了乘客必需跪在车席上，而且车速徧慢之外，与现在的汽车相比，也别具一种韵味，
白智原以为箕子要带他去吃饭，他已经饿了两天，正苦等着这天上午理应丰盛的”大食”，不过箕子神情严肃，似乎不像是要带他去吃饭喝酒，白智察觉，箕子今天心情似乎很沉重，一路上都没有说话，所以也没敢问何时开饭，为了活跃气氛，白智想找点事打破沉默，他看到车夫不时更换一面旗帜，于是连忙以手指一指车夫的动作，虽然箕子很显然并不想聊天，但是他仍然很礼貌地将一束旗帜摊在面前，试着以手势向白智解释旗帜的变化，在约二十分钟的比划之后，白智大致理解了箕子的解释，箕子的意思是，变化旗帜的目的是用以告知后方来车前方的交通状况，如果车夫看到前方有积水，就展开一面青色的旗帜；如果前方尘埃弥漫，就展开一面绣有鸣叫鸢鸟的旗帜；如果前方有车或乘马，就展开一面绣有飞行大鸟的旗帜；如果前方有军队，就展开一面虎纹旗；如果前方有逗留在道路上的野兽，就更有必要警告后方来车了，所以要展开一面绣有神兽”貔貅”的旗帜，这样无疑能使交通更为顺畅，
大约过了半个小时，车子到了一堵院墙前方，前方就是大门口，箕子屈身向前，摸了一下车夫的手，要他停车，然后带着白智下车，示意他跟着走进大门，白智看到门内是一座檐牙高啄的宫殿式建筑，白智从箕子恭敬的动作，以及两旁侍卫的密度判断，这应该就是纣王的宫殿，不过白智有点失望，因为这座宫殿的占地规模，连现在随便一个稍大点单位的办公楼都比不上，
箕子引着白智走上台阶，在殿门前停下，白智发现身边已经有数十名衣着隆重的官员在殿门前等待，气氛相当凝重，白智也赶紧低下头，紧随箕子行事，以免破坏他们的规矩，
站了约五分钟，殿内传出洪亮的声音，似乎在念着官员的职衔与名字，殿门前的官员开始鱼贯进入大殿，箕子一拉白智，示意他跟着自己走，虽然这个大殿的规模实在不大，但是殿内所有的人都十分恭敬谨慎，殿门旁的卫士也面露英气，全殿笼罩在威严庄重的气氛之中，白智也被这种庄严气氛感染，而特别注意自己的行动，不敢东张西望，处处学着面前的箕子，以免唐突造次，
箕子跨过殿前的门坎之后加快脚步，白智也随着他一起快步走到殿内右侧第五个席位上，箕子示意白智在自己席位后方一个厚度较薄的席位上跪下，白智不敢怠慢，照着箕子的吩咐跪在席上，
跪定之后，白智才感到殿内弥漫着一股血腥味，他抬起头向前看，被眼前的景色吓得魂飞魄散，
他看到在大殿的中央躺着一对身首分离的人体，其中之一显然是女人，而一对人头就摆在人体前方，双双面对白智这边，可能为了斩首的便利，两颗头颅的长发都被事先卷起，而以白智坐席的角度，刚好能看到两颗头颅的表情，左边的头胪是个美丽的女人，面上露出极度恐惧的表情，显然在斩首的那一剎那已经吓呆了，右边则是一个白发苍苍的老人，老人在斩首时仍是不屈服的坚毅神色，但是在白智看来，这个神情显得非常狰狞恐怖，