清晨的阳光照射在白智的卧席上。白智睁开蒙胧的双眼，感到脖子与后背的强烈酸痛。原来细心的女侍在白智熟睡时为白智垫上了枕头，但这枕头却是青铜做的。白智依稀记得昨天晚上至少喝了三斤，屋里虽然经过仔细的打扫，但仍然透着一股淡淡的酒酸味。”看来昨天晚上吐的很厉害”。白智想着。他艰难地扭头看向小琦的卧席，果不期然，小琦的卧席上连鹿皮被都收走了。平常白智应酬，平时如果酒气冲天地回家，小琦总是与他分房睡。
白智乏力地躺在席上，脑中胡乱拼凑昨天所得到的信息，但是只引起酒后脑中的隐隐作痛。白智放弃了思考，无聊的看着室内的陈设。白智与小琦的卧室是一间约十平方米的小房间，像炕一样沿墙的土台约占室内空间的三分之一，不过是实心的，不能烧炕。白智立起身来坐在炕上，身旁是个一公尺见方的窗子。虽然说是窗子，但没有玻璃之类的遮挡，只是一个墙上的大洞。白智看太阳的方向，这窗子大约是面东的，所以早春带有花草味的晨风正由这个大洞涌入室内。白智想，这大概就是”熏风怡来”吧。白智记得在昨天傍晚的时候，女侍用木板将这个洞遮住。看来这个窗洞是用来在白天通气采光用的。
白智摸了摸窗洞边缘的墙，墙体透着股凉意。白智细看窗洞边缘，看来墙体不像是砖砌成的，并没有砖的痕迹，只是一整块土。白智想起来了，这大约就是夯土为墙。不过室内的墙面却与现在的白胚房差不多，漆成白底。白智知道商朝人喜欢白色，他用指甲轻刮墙面，刮下一点细粉。这可能是石灰石磨成的白粉，也可能是磨碎蚌壳而成的”蜃灰”，是古人粉刷的原料。西面的墙上还有壁画，画的是两个人首蛇身的人相对而视，他们如蛇般带有鳞甲的身躯则交缠在一起。白智知道这是古老的人类起源传说，女娲与伏羲都是人首蛇身，他们是蕃衍人类的最初始祖。白智非常欣赏画工的技术，虽然颜色只有黑，白，黄，红与青蓝色五种，而且似乎因为画笔问题而不能钩勒细致扭转的线条，但是整幅壁画以高度形象化的粗犷线条绘成。以抽象的构图画出画家的构思，不正是抽象派的画理！
白智抬头看着房顶。他昨天在屋外看夕阳时，已经看到房顶上是厚厚的干草。干草迭的相当细密，仰头竟看不出阳光渗入。屋梁则漆成干净的纯白色，这点醒了白智。白智读过《榖梁》，知道房楹的颜色也是有讲究的。周朝的房楹，”（楹）礼，天子诸侯黝垩，大夫仓士”。房楹乃至屋内的颜色，就代表屋主的地位。商朝崇尚白色，《礼记》说，”夏朝崇尚黑色，所以打仗骑黑马，献祭的用黑色的牲口；商朝崇尚白色，所以打仗骑白马，献祭用白色的牲口；周朝崇尚红色，所以打仗骑赤毛马，献祭用赤色的牲口”（夏后氏尚黑，故戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，戎事乘騵，牲用骍）。所以房梁漆成白色，就代表这里是纣王的产业。
这时女佣已经在土台边准备好盥洗用的铜盆，手巾与漱口用的陶制小罐”角”，白智客气地接过手巾，擦了把脸，而后漱去满口的酒气。虽然仍在打酒嗝，但洗漱之后精神好了许多。女佣伺候白智穿上皮鞋，白智绉绉眉头，穿这种没气垫的鞋，他的双脚都已经磨出水泡。然后女佣又如昨天一样为白智载上他的耐克运动帽，穿上衣裳。
另一位女佣掀开门帘走了进来，手里端着一个冒着热气的小陶碗。白智一闻香味，精神焕发。接过一尝，果然是加醋调味的鲜鱼汤。白智想起醋起源于商代，在晋朝以前称为”酰”，正是解酒的妙方。
白智啜饮着热汤，这汤作的一点腥味也没有，非常舒畅。喝完之后，白智对女佣指指小琦的卧席，意思是问小琦上那里去了。女佣示意白智出门。白智站起身走出房间，他注意到自己的房间是一个面东的隔间，整间房大约成长方型，中间铺着席，似乎是客厅，西边的隔间传来午餐的香味，显然是灶台所在的厨房。女佣指着门外，小琦正拿着缠着丝囊的竹竿扑蝴蝶呢。
白智出门叫小琦。很让白智惊讶的是，小琦居然没有发牢骚。显然这种乡村情趣，能够得到老婆的欢心。白智乘着早晨的阳光，细看房屋周围的环境。他发现整座房屋坐北朝南，方位极佳。西边是一大片延伸到屋后的浓密树林，东边则是一片花园。白智想，有了树林的遮挡，入冬之后就能减缓西北寒风之苦，设计实在高妙。