有读者说了一句话。
我不知这是天真还是幼稚。
他说，你不要老说儒家的不好，怎么说他对中国也有大一统的功劳。
你们怎么看？
这的确是一个很有意思的话题。
从这里，我们可以看出，还是有很多人中了儒家的毒，并且，是这样的坚定不移。
一个信念的形成是漫长的，想要在短时间认清他，舍弃他，除非再来一次文化大革命。
从这个角度上来看，我们失败了。
文革，任谁都知道不好。
但这里我要说一下，我们中国人有一个很坏的习惯。
当我们觉得一件事不对，不好，得到大家的反对后，我们就会一起去排斥他，否定他。
曾经，我们发动了文化大革命。
现在，我相信，知道那段历史的人会把那些事当成了一个笑话。
其实，文化的确是需要革命的。
文化，是一种精神文明的积累，一种用于传代的文明。
但是，在这里，我要说，凡是古时传下来的东西都是好的么？都是对的么？
不，不是的。
我们的文化，比如说一些学术思想，一些绘画艺术，这是美好的，是值得我们保存的。
但我们的文明中一样有一些不对不堪的东西存在。
比如说，奴隶时的殉葬制度，谁能说这个制度好？
再比如说，古话说的普天之下莫非王土，一句话，打消了我们的财产自主权，这也是对的？
更不要说君要臣死臣不得不死的废话了。
所以，我们的文化每每的积累下文明的时候，也一样会积累不对的东西。
比如说，儒。
我再次提起了儒，这个万恶的字眼。
的确。从理学，从表面，从一切学术上的东西上来看，儒学的确是有它本身独特的一种魅力。
但我要说，如果观世音不美，谁还会那么迷她？
如果儒学一无是处，谁会信他？
给你一个美好但空洞并不可能的实现。
而害你一生一世再接下一生下一世。
这就是儒学。
第一代的君主，从汉后，他们都是选择了儒学的，所以，自夏商周后，国无四百年以上的国运，更不要说五百年，六百年的了。
为什么呢？
儒学，他就是一张大嘴，吞下了所有多出来的国运。
这是我说过的话，不说了，再说点新的东西。
这个世上有一种东西，叫黄金。
在小说故事乌托邦里，人们鄙视黄金，用它来做马桶，手铐什么的。
而儒学就是这种东西，这种黄金，这种乌托邦的黄金。
当他出现在我们的面前时，你会觉得他是多么美，多么好。于是，你就会戴上他。
在这一刻，你觉得你是戴上了黄金，是黄金链子，黄金手镯。
但事实上，你戴上的，是乌托邦的枷锁和镣铐。
我们自己给自己戴上了这种东西。
那位说了，儒学至少让我们维持了大一统。
无论是谁来了，我们的儒学都制服了他，让他满足了之后，和我们成了一家人。
这是一种怎么样的融合？
我个人觉得，这是把我们中华民族比喻成了一位美丽的女子，我们用儒学这个链铐，把我们自己锁了起来，然后，让那些侵略者来强奸！
这就是融合。
在这里，我想问问那位说儒学成就了中国大一统的话的人，你觉得，你喜欢这种融合，这种所谓的大一统吗？你喜欢我们把你……做个变性手术，然后对你强奸，再在你肚子里安上一个卵子，让你和我们的精子生下小孩子，这样一个大家庭诞生了，是不是。你是不是喜欢这调调？
一个国家，一个民族，一个大一统的文明，我们要的是这个吗？
不，强奸永远不会得到真感情，哪怕是一次次的融合了。
可反抗必须存在。
因为我们国家过去给一次次的强奸了，所以，我们要认清我们的枷锁，我们要甩脱掉它们，我们要站立起来，不止是身体上，还有精神上。
在这里我要说，只要我们一天还戴着儒家的枷锁，总有一天，我们还会遇上非礼性的强奸。
历史在强奸过程中出现了一点小错误。
在日本人强奸我们的时候，是的，我们反抗了，也许这和日本人的调调有关，大屠杀了还不够，还要搞细菌，搞七三一。这和强奸就强奸，还他妈的玩后庭花，玩浣肠是一样的。
因为我们接受不了，我们这次的反抗太用力了，所以我们没给强奸得生下孩子，融合失败。
那么，就此说，如果日本人温柔一点，玩玩烛光晚餐什么的，这样的融合会不会就成功了呢？
那时，我们叫什么？中国人，日本中国人？
多完美的融合？
儒家，在我们生活生长中，你们早就应该看到了，儒学，就是一条链子，每当我们成长到了一定的时候，这条链子就会收紧，把我们勒住，让我们给别人强奸。
这，就是儒学的真正面目。