第二日清晨，在昨日赛马终点的敖包处，萨满巫师正在将马奶酒一点一点的滴在敖包周围，旁边的一众人都呈庄重肃穆之色，只有我抻着脖子四处张望，看着难得的祭祀情景，我一度以为敖包乃是蒙古男女青年谈恋爱的地方，原来它其实最早却是指路的路标和各个部族区分地盘的标志，但是在某些时候，也可以起到类似祭祀神坛的作用――只见那敖包上插着树枝，树枝上挂满了五颜六色的布条或纸旗，旗上画着花花绿绿不认识的经文符咒。
那经师絮絮叨叨个没完，我便益发地无聊起来，韦理凑过头来，在我耳边嘀咕了些对神仙先祖们很不尊重的玩笑，被我用马鞭敲了回去，好不容易终于等到祭祀结束，却看木西伦雄纠纠气昂昂上场，宣布今日赛事，正如我们所料，果然先赛沙特拉，而纳臣则运气极不好地被分成了与俄日敦氏的俄日德木图一组，此人却是草原上顶有名的聪明人，沙特拉下的那不是一般的好――不过据韦理说，比他还是差很多的……
沙特拉是草原人的一种游戏棋具，在我看来，倒是很像后世的国际象棋，也是一个正方形的棋盘，由颜色一深一浅、交替排列的八格共六十四个小方格组成。棋盘每边有八个小方格。浅色的称白格，深色的称黑格，棋子也分为两种颜色，浅色的称白子。深色的称黑子，一共三十二个，双方各执十六个棋子，不过比起国际象棋来，它地棋子更富有草原色彩，比如刻成骆驼的是相，刻成猎狗形象的却是卒子，雕刻风格拙而不笨、古朴大方。每枚棋子都可以看成是草原上的艺术品。
纳臣不太会玩沙特拉，他的时间更多的放在了射箭、驯马上，这种游戏之作，他很少有兴趣去接触，因此当卓玛送消息来说木西伦为了为难纳臣，特意设计了一个沙特拉赛事时，大家都觉得纳臣甚至没戏了――幸亏他的狐狸谙达，志得意满地说。沙特拉不过是小菜一碟，只要找到作弊方法就行！
光天化日众目睽睽下想作弊，狐狸又没有传音入密的功夫，这事看上去是挺有难度。但解决起来地办法却是出奇的简单――我将沙特拉每个棋子对照后世的象棋翻译成了汉语，配上棋谱，加上草原人也没啥“观棋不语真君子”的习惯，狐狸站在纳臣身边，说着炮二平五也丝毫不会引起旁人的置疑，因些，一场作弊赛就这样明目张胆赤地在众人面前上演了。
因为昨天晚上没睡好，又看不太懂这沙特拉棋，正在一旁看得直打呵欠。正好碰上只骨少爷来找我，说是要回家了，我忙出去送他们，有意无意地和落在后面的酷大叔交换了下眼神。
暴发户出身的只骨少爷在草原上的这几天里受到人生中难得地挫折教育和关爱教育，这让他第一次对自己的性格和处事方式进行了反思，并在儿只斤氏中感受到了平等交往的温暖和自在。我后来才知道，那天我带他洗干净身上的酸奶后，就是德德玛去给他找衣服换上地，脸上带着自然红晕的娇羞少女说话温柔动作轻柔，舒缓了这个急躁少年的窘迫羞愧，这也是他为何非要住到儿只斤氏的原因。不过德德玛昨天失恋了，今天眼睛很是有点肿肿的，跟在只骨少爷的身后，有一搭没一搭地说着话。
留着只骨柔声安慰德德玛，我和酷大叔到旁边去告别。大叔看着我只是微笑，我把手背在身后，踮起脚尖在他耳边问了句：“你真的不是我爹么？”
“我很希望，但确实不是……也许你以后会见到他们？”
“不会了大叔，我很快就要走了，你不用再让人来儿只斤氏找我了。”
酷大叔的一支眉毛跳了一下：“去哪里？”
我轻轻摇晃着自己的身体，笑嘻嘻地说道：“不能告诉你，不过，我地目标是周游列国！反正，大叔不用指望让儿只斤氏把我交出来就是了……”
他轻轻揉着额角，脸上很无奈的样子：“还真是不听话呢……”
但又抬起脸来说了句：“丫头，要是有解决不了的麻烦，看着季节，拿这块牌子，去捺钵找我。”