从心理学的层次来看，自我是由两部分构成的。
一部分是先天遗传的。包括体质，气质类型。一个人的寿夭，一个人资质，很大一部分是由它们决定的。就象是一个瓷碗和一只木碗的构成不同，它们存在的时间也就不一样一样。一个先天不足的人，注意是难以有大的所为的。因为干成一件事，要一定的时间，也要一定的承受能力，更要一定的意志力。这些东西决定一个人的成就。
在相同的身体情况下，成就的大小，又跟后天的学习有关系了。学习得到的东西，是后天补先天。
前一部分叫秉性。后一部分叫习性。
人之初，性本善，说的是秉性。
这两者的关系，就象大环境和小环境的关系一样。
应该说，大环境决定小环境。这道理正象大河有水小河满一样。但同时，我们也得承认，特殊的小环境，它可以保持自己的独立，对大环境有一定的影响力。
中国古代人讲到这两者的关系，一般把大环境叫做命。先讲命不可违。但同时，通过人的主面努力，可以构成一个相对完整的小环境，这又成了运，运可以由自己的作为来改变。
先天秉赋固然很重要，但我们也不得不承认，目前的科学发展水平，对于一个人的生理水平的测定，还是不太发达。我们很难对两个的人身体状态，特别是智力状态作出一个准确地测量。大脑内部的情况，我们目前还处在探索它的分区和作用的地步，换一句话讲，对它的认识还处在蒙昧阶段。
对于不懂的东西勉强来讲，是胡说。因此我们还是不要讲不懂的东西。
以下我们来讨化关于习性的构成。
习性，它是指通过多少次的练习，作为，行动，最后养成习惯，在人体形成的条件反射。
当这种条件反射形成以后，不需要经过思考，选择，只要一个条件信号出现，一个自动作的动作就可以自动地完成。
从表面看来，它很象是本能动作，主体在没有意识到的情况下，就已经做完了。有人把他叫做冲动，也有人把他叫做激情，还有人把它叫本能反应。但我们分析一下，就会发现，他在婴儿的身上并没有这样的反应，而是我们后天习得的。
习性的本质是行动。
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