老庄体验了许多的变的状态，多次的变化让他们无所适从。生与死，胜与败，兴与衰，人与人，因与民，大与小……这一切历素变化莫测，让真正的智者也难以把握。老庄他们不是去研究由死到生，由败转用，由衰而兴，研究生死胜败中间的枢纽，从而把握它们，而是幻想一个永远不变的东西，让人紧执。于是道就产生了。严格的说，凡是有名字可以叫出来可以看见可以知觉的东西，都是一个变动的东西，也即是一个短暂的东西。这些东西让道家的老庄厌烦。因为这些东西是不符合他们的理想标准的。而他们的标准只能是与此相反，那使是一种无形无声无相无的东西。依老子的解释，它是袅袅无形，恍恍惚惚的，可以在静中感觉到，便不可以讲出来。就是这种感觉到的东西，也是变化不定的，心念稍有起伏，就会烟消动散。
这是他们讲的感觉中的道。
对于得道的人，他也是做了一番描述。这种人步履缓慢，身形放松，无思无虑，是一种在静坐中的状态。对于自然，道家干脆把自然界的一切规律全叫做道了。
这实际上是三种状态的道了。
分别是人道或道人，或感觉中的道，和知中的道。道家的功劳是让人澄清心念，减少欲念，尊从自然规律，但是一味地把对外部的感觉与对内部的感觉来代替压抑，因此道家的短处也是明显的，那就是错失时机，一步退让。他们不明白，人和自然比起来，时间太短，要与自然等、磨、耗时间，人远远不是他们的对手。
这样的人生观，也只能使人如同草木，春荣秋枯。
当在，在名利场时，用道家的态度和观点来处理，就显得很聪明了。东西再多，我们要的不过是吃饱。名声再大，我们需要的不过是几个知心的朋友。为什么为了这些并不太需要的东西，费尽人的一生的精力呢？
这时，以淡然的态度对待它们，是聪明的。
佛教。
佛教是知的极致，特别是在心理学方面。
佛教对世界的把握，是从感受到人世间的烦恼开始的。世俗的人，或为情所困，或为是非所扰，或为生长成坏所惊。而这些，从外部世界来说，固然有客观的一面，但更多的是因为心理素质的原因产生的。也就是说，更多的人，是因为自己的心灵出了问题，才感受到这一切的。于是佛教教人产生烦离心。这种对往昔的出离心，就是觉。佛，就是觉的意思，觉非即离，不断地离，促使他们形成了一种哲学，一种宗教，一种美学。最后接近一部分世界的本质。
禅是佛教中的一类。它的修养方法来得更直接，更明了。它要求人干脆远离人的意识。因为只有这样，才能让心灵平静下来，而用一种静观的态度来对待世界上的一切。从积极的意义来说，它有效地平衡了人的心灵，使人与物保持一定的距离，从而获得了一种审视美的机遇。
御宅屋自由小说阅读网