青松敏锐地问：“什么桩？”
绿衣男子略微迟疑：“浑圆桩，或者……混元桩吧！”
青松轻快接口：“徒有混元桩之名，而无其实！”
绿衣男子顿时口吃：“这……”一时间竟口张难合，欲言又止。他轻轻按下女儿的手臂，手之所触，是女儿那并不强健的胳膊，他勉力思索，似在回忆往事，随即喃喃自语：“也许我不该让她那么小就开始练……”
“不是年龄的问题”，青松道：“年纪大了也不能那么练，因为这种练法违背内气规律。请问，为什么站那么低的桩？”
“目的是强健筋骨，增强肌体耐力！”
“桩架低了，站不了多久，肌肉就会痉挛、发颤，这便不能做到‘松静’。若不松静自然地站桩练拳，那便难以出现内家拳内景气象，增加的只是肌肉耐力罢了。内家武术中的耐力生理指标与现代运动生理指标是不同的，在内家拳训练中，肌体运动越快速，心跳越弱，肺呼吸越弱，若是到了内修的高层次，甚至连肺呼吸都会不存在！”
痴男饶有兴趣地接口道：“我妻长睡不起，呼吸微弱，那是静。站桩却不是睡觉，不是静，也会出现心跳微弱、呼吸微弱的现象吗？”
青松回应道：“站桩也是静，打拳也可静。‘静中之动谓之真动，动中之静谓之真静’，内修到高层次以至于呼吸微弱，不是靠强筋壮骨的练法得来！套路、把式这些外形肢体的训练，其目的是激发引动体内的真气生发、循行，不是临阵技术、战术，既然这样，套路、把式也当在松静自然的前提下来练习，这才符合真气运行规律。”
青松转脸问燕姿：“小妹妹站桩时目视前方，神情专注，象在听老师讲课一样认真，一直那么站着不动吗？”
小姑娘笑了：“不是啊，是要练神，要做到精神内守，‘慢慢以神意运动，舒展四肢’”。
“哦？”青松疑惑地把目光转向绿衣男子。
绿衣男子解释道：“这是形意拳桩法的秘诀，‘此桩法之慢练，增力之妙法也，慢慢以神意运动，舒展四肢’，以达到脏腑清虚、经络舒畅、骨健髓满、精气充足、神经敏锐的目的，这应该是内练而非外家练法吧？”
青松缓挪脚步，娓娓而言：“所谓练神，并非全神贯注便是练神，要练神必要先练气，要练气必要先致虚，要致虚必要清静意识。老子《道德经》中有言：‘致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复’，‘万物并作’在此可理解为真气酝酿、滋生、循环，这要在意识清静、内心静谧的前提下才会出现。全神贯注、神意运动，是强提精神，是刺激意识，而不是清静意识，意识不清静就会耗神！精神的敏锐度是通过练气化神成就，若是练气之时便即用神，会练得非常辛苦！”
书生眉头略皱，突然插嘴：“要清静意识？我也是站低桩，我练拳练桩也差不多这样练神……”
“‘心中要虚空，至静无物，一毫之血气不能加于其内，要纯任自然虚灵之本体，由着本体而再荫动练去，是为拳中纯任自然之真劲’……内家拳练法，外形在动，心却处于寂静状态”，青松神态悠然地念诵起来，同时两腿微蹲，裆劲撑圆，成马步，左手上举翻转朝外，左臂圆撑、肘尖斜朝下，右手圆撑下按、指尖朝前，肘部下沉、肘尖朝下……
青松摆出此形便即不动，只是眼光移向绿衣男子，问道：“你既熟悉《象形拳法真诠》，对这一招应该不会陌生吧？”
那绿衣男子乍见青松此招，眼睛陡然发亮，冲口而言：“猿猴挂印！”
青松此招实是模仿薛颠形意十二形中的“猴形”，先前绿衣男子所言“此桩法之慢练”一句，便是《象形拳真诠》著者薛颠所言。
青松保持“猿猴挂印”招式不动，继续说道：“回想薛颠此招，外形之松，松中有劲，似可将全身缩紧为小块，这种‘缩’并非肌肉紧缩，而是内气将身形凝聚成整形，若无内气之整，形体也会松散，若是用肌肉力将全身拉紧成整体，便会给人僵硬之感！若不是松静自然地练拳，纵使生出真气来，也会零散不整，那就会本能地动用肌肉力，追求外形上、形式上的整劲，而难以练就真劲！”
“青松，那边有人找你。”众人正听得津津有味，忽然传来一声呼喊，雪儿这才注意到周围已经又围拢过来好些游人。其中一男身着道袍，年约十八九岁，立于人后，正笑咪咪地看着青松。
青松收起架势，侧身对雪儿说：“你们先去南岩景区其他地方看看，我去跟师兄叙叙，”他转身向绿衣男子、书生、痴男抱拳拱手：“各位，告辞！”\');
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