《道德经》有“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”，《清静经》有“吾不知其名强名曰道”。
《道德经》有“孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？”，《清静经》有“有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静”。
《道德经》有“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为”，《清静经》有“上德不德，下德执德，执着之者，不明道德”。
再读《无上玉皇心印妙经》：“上药三品神与精恍恍惚惚杳杳冥冥存无守有顷刻而成回风混合百日功灵默朝上帝一纪飞升知者易悟昧者难行履践天光呼吸育清出玄入牝若亡若存绵绵不绝固蒂深根人各有精精合其神神合其合体真不得其真……”
此经内涵虽是不解，但断章取义一些词句，倒也能在心中附会一二。“神与精恍恍惚惚杳杳冥冥”这不正是入功后恍兮惚兮的状态么？“若亡若存绵绵不绝”这不与《道德经》中“绵绵若存，用之不勤”相似么？“人各有精精合其神神合其”不正是“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”那意思么？应该是写的真元之气将生欲生之状态吧？
早八点山门始开，香客陆续涌入，道人们忙忙碌碌地迎接着，马不停蹄地处理各种事务。整整一天忙来忙去，感觉甚为繁琐，雪儿不知怎的，脑海里突然浮现出祥月因偷看笑话书而大笑不止的情景。
闲暇之时，雪儿随着熙熙攘攘的游人与香客，缓步走进了紫宵宫正殿紫宵殿。
殿内神像众多，生动细腻，飞金流碧、富丽堂皇，额坊、斗拱、天花均绘有彩色图案，中央屋顶藻井浮雕二龙戏珠，四周绘八卦图案。三十六根杉木巨柱，高高地支撑着整个大殿，预示着三十六颗天罡星宿，甘愿为真武效力。
大殿正中供奉着真武神像，为明代泥塑彩绘贴金。神像高约四五米，头戴冕旒，身着帝服，双手捧圭，端坐宝座，这是武当山尚存最大泥塑像。
殿中石雕须弥座上的神龛局部饰有四条金龙、两只金凤，龙翔凤舞，姿态生动。神龛内供奉着明朝御制铜铸饰金神像，神案上陈列着御制香炉、蜡台、宝瓶等供器，均为铜铸鎏金，浑然一体，熠熠生辉。
真难想象，在这样一座气势庞然、富丽堂皇的宫观之中，老罗道长被逼得自残其身，了结终生！
雪儿还记得绕道紫宵殿后父母殿上山时，曾见父母殿右侧门额上方书有“红三军司令部”几个字，当年红三军司令部和后方医院便设在紫宵宫，父母殿乃当年贺龙将军的卧室和办公室，至今保存着贺龙当年所用之物，那也算得武当道士对中国革命曾经有所贡献的见证吧。
这样一座有着优良传统的紫宵宫，早在文革前的五十年代末就成了“社会主义教育运动”的阵地，全山各宫观八十多名道士被驱赶到此进行“政治改造”，众道士中，有被逼自杀者，有被划右派者，被公开批斗者在半数以上……观今日紫宵辉煌，忆往昔不堪岁月，雪儿虽然年纪尚轻，也不免徒生唏嘘之感。
晚课后随祥月入坤道院内溜达，一幅巨大的太极八卦图吸引了雪儿的注意力，她歪着头，仔细琢磨，问祥月这图案是何含义，祥月不假思索地溜出一句话：“中间那个太极图，那个…是阴阳鱼，这图的含义吗…就是…神通广大，镇慑邪恶。无极生太极，太极生两仪，两极生八卦……”
雪儿含笑看着她，伸出指头刮了一下她的鼻头：“你呀，我觉得你现在，应该拿着一个卤鸡脚，津津有味地啃着，那个造型对你更合适！”
祥月眼睛睁得大大的，故作一个张口结舌状：“那我师父……非宰了我不可”。言罢，两姑娘哈哈大笑，再捂着嘴，缩着头，转动脑袋四下观望，活象两个小贼头。\');
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