势镇西垂，威宁漠北，左踩东河，右踏南疆。势镇西垂，莽莽天山宵汉远；威宁漠北，茫茫草原男儿壮；左踩东河，黄浪滔天有柔情；右踏南疆，中原大地展英雄。乾坤方隅岩积崖，北荒之处耸崇巅。嶙崖翘石，削壁奇峰。嶙崖上，丹顶双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时时锦鸡鸣，深渊每观龙吟涧。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，古松翠柏长青。仙桃常结果，修竹每留云。条条涧壑藤萝密，四面坡堤草色新。正是逶迤腾天柱，万却无移幽冥狱。
前面说的正是那九洲之雍洲北垂幽冥山，北东与西南的对角斜向山脉，虎踞中原西北垂东、西、南、北交通要道，天然形成的峡谷间十字岔道。数道山谷、峪口、关口、回沟、隧道扼天下东、西、南、北的交通咽喉，地理位置十分重要。并且是中原与北垂荒原的南北分水岭，南面崇山峻岭，北面是一望无垠的草原。草原过去是寒冷的匈奴之境，那里积雪终年不化。这里一片荒漠，人迹罕至，山高林密。
幽冥山主峰高耸入云，山峰重峦叠嶂，群山环抱，巍峨雄伟。幽冥山山脉逶迤数百里，峰缠脉恋，平日里雾霭在山腰中萦绕，岚烟缥渺，不知山顶真容。幽冥山中，山林叠翠，飞禽走曾，飞瀑奇岩，幽险奇峻，天下闻名。更有那山中峪口、谷道、隧道，自山中崖下穿过，形成交通要道。那雾霭岚烟之中，不时传出阵阵歌声。
只听到唱的是个“山坡羊”的曲儿：
“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚，赢，都是变做了土!输，都变做了土!”那“山坡羊”曲儿流传民间，到处皆能听到，曲调虽一，曲词却随人而作，随人而唱，何止千万。唯那语句词理都效通俗易懂。这首曲子感慨世事兴衰，大有寓意。
只听又一曲，却仍然是个“山坡羊”的曲儿：
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行去，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”
那座山朝西的山脊上，有一块碑石，直耸云天。其石有三丈六尺零寸高，二丈四尺围圆。按周天三百六十度；按黄历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。左有河图，右有洛书，凿在碑石上，周围寸草不生。碑石下部有一方巨大的石基，全是由青石凿平砌就，也不知道经过多少年风风雨雨，那字迹早已模糊不清。碑石往远处看；背依幽冥峰，左有青龙山，右有白虎岭，前有；“滔滔黄河迂回转，万里逶迤入海流”。正南方碑石开一石门，八尺高，三尺宽，进得碑门似一井口，直通地底，沿—螺旋阶梯可往洞口下去。门上部碑石上有三个巨形彖字：“神魔狱”。
这洞里谁也没进去过，洞口日日有岚烟自内里涌出，谁也不敢以身犯险，只有那樵子樵材累了，偶然来此歇息，背靠石基坐地歇息—会儿，唱着樵歌，便悠然离去。
这里过去是夸父的家乡，自从夸父追赶太阳一去不返以后，夸父的大部份子民都搬迁了，迁到了土地肥沃的中原。另一部份子民找到了夸父的遗体，将夸父的忠骨送回夸父家的这里，曾经住过的地方，掩埋以后，他们就离开了这里，这里就再也没有来过人。夸父忠骨就埋在山顶朝正南的山窝里，那里是一块风水宝地，也许会保佑幽冥山一方圣域人杰地灵吧!
那东面山腰中峻石奇峰之下，有一块平地，建有三间木屋。奇峰中流出一溜泉水，挂起一道小小瀑布，流至木屋前坪石池之中，常年不断，永不干枯，那溢出之水又流至山下。这山腰中有一对母子住在这木屋中相依为命，儿子平常砍樵挑到山下集镇，换些油盐米面衣物之类物品，拿回山中母子享用。
山中榛子树林茂密，到了秋季，母子采些榛果，每到冬季或是多雨之季砍樵不利，便作粮食接济之用。母子勤劳朴实，纯朴善良，日子倒也过得悠哉游哉，平顺自然。所谓天高皇帝远，边垂之地无人管。自然那些衙门官差，也无一光顾於此，这山反倒是成为他们母子私家的了。
却说这茅房前坪，石池之中，有一块奇石，晶莹通透，内泛红光，内—影像，隐隐挪动，山泉浸盈，这山朝向又是正南之方，受天地阴阳之气孕育，得天地之精华，千万年以来，已具相当的灵气。
那砍樵之郎经年日月在此沐浴，把人多余之精气，尽泻於此石之中，更加激发晶石灵气的外潋。那外潋的日月精华仙灵之气，又同时转换至樵郎体内，这样周而往返的互为运用，两者相得益障。只是这砍樵郎不知究理，自然而然任其自然发展变化。
这砍樵郎自母亲仙逝以后，自已活了多少年也浑然不知，俨然就是一个半仙之体。如果砍樵郎加以修炼，合理运用至少还可以活过一千年，那时就差不多是不死神仙了。