新华网乌鲁木齐12月22日电1901年，瑞典探险家斯文·赫定意外地发现了消失在塔克拉玛干沙漠中的楼兰古城。多年来，随着一次次新的考古发现，楼兰以及被塔克拉玛干沙漠掩埋的其它文明，始终是人们关注的热门话题。
今年10月27日至10月30日，记者应邀参加了由鄯善县和中央电视台联合举办、多家媒体参加的“寻找楼兰后裔”的科学考察活动。4天的行程，由于在行程安排、路线等方面出了问题，考察队没进入楼兰遗址，也没有找到新的有价值的东西，但正如考察队专家之一吕恩国所言：楼兰不是封闭的，从它兴盛到衰亡，楼兰与周边绿洲文明的文化交融、人口流动就没有停止过。
楼兰的名称首见于《史记·匈奴列传》。汉文帝四年（公元前176年），匈奴单于致汉帝书曰：以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰，乌孙，呼揭及其旁支二十六国皆以为匈奴。
汉宣帝四年（公元前54年），傅介子刺杀了忠于匈奴的楼兰王，立曾在汉朝做质子的尉屠耆为王，“更名其国为鄯善。”据此，我们可以知道，楼兰在此后的数百年间，实际上是鄯善国的一座重要的城市。
那么亡国后的楼兰人去了哪里呢？
新疆维吾尔自治区文物考古研究所研究员张平说，上世纪50年代以前，和田商人还是通过沙漠中的古道到内地的，而罗布泊附近直到上世纪60年代都有人居住。楼兰的衰落主要是因为政治中心的变化以及战争等因素造成的。探询研究现在的鄯善名称的源和流、楼兰人的迁徙路线，对提升一个地方的知名度、发展旅游经济是很有价值的。从学术角度来说，寻找楼兰人后裔很有意义，但需要做深入的研究。
鄯善县寻找楼兰人后裔，从地缘、血亲、文化传承等方面的确有值得探索的东西。
就地缘而言，自张骞出使西域后，楼兰就开始在东西方经济、文化交流中扮演非常重要的角色。敦煌—大海道—迪坎尔—楼兰古道曾经繁盛了数百年。迪坎尔的名称则一直沿用，至今仍然是鄯善的一个村所在地。1901年，斯文·赫定正是在迪坎儿村民阿布都热依木的带领下发现楼兰的。
在血系方面，公元442年，北凉王沮渠安周收编鄯善4000余人，并随其迁居高昌。抵达高昌之后，被安置在库木塔格沙漠北缘的绿洲地带。或许是鄯善国人（楼兰人）对蒲昌海（今罗布泊）的纪念，鄯善国人来到这里之后，这片绿洲有了一个名字：蒲昌。据介绍，直到现在，当地维吾尔人仍将鄯善县称作“辟展”。而辟展就是“蒲昌”。
在文化传承上，绿洲文化历来是犬牙交错、相互交融的。近年来，鄯善县境内苏贝西、洋海等地的考古发掘证实，苏贝西、洋海与楼兰人是同一人种，两地出土的器物也呈现出一致性，说明了绿洲文明相互影响、共同发展的特性。