美国学者怀特有一句话很精彩：“科学是根据事物的普遍性去处理事物的特殊性，艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”
我们往往总是强调特殊性，而忽略了事物的普遍性。用艺术的思维方式代替科学的思维方式。用“抓典型”代替找规律。
现实的中国还有一个缺陷，祖先的悟性也尊之不够。心灵世界总是缺了点什么。科学世界是无神的，而心灵世界则有神无害。该科学的地方不科学，该宗教的地方不宗教。或者说，该理性的地方不理性，该悟性的地方不悟性。
我们看看发达国家，或平常所说的西方世界，他们则科学、艺术、宗教三个领域，都有各自的地位，各自的世界，都受到应有的尊重，理性、感性、悟性均各有其道，各有其所，各有其属。
人的精神世界，理性、感性、悟性，缺一不可。
人的认知，科学、艺术、宗教，缺一不可。
人的心灵，真、善、美，缺一不可。
理性不能证明上帝的存在，也推不出佛主的诞生，也无法塑造孙悟空的形象，既不能给人以情感的满足，也不能给人以心灵的寄托；同样，感性和悟性怎么也悟不出牛顿三大定律，悟不出基因学说来，悟不出青霉素，核磁共振，当然也无法造出汽车、飞机、电冰箱、彩电。
只有理性、感性、悟性集于一身，又不混为一谈，那才是完善的人。
如果说，科学晓之以理，艺术动之以情，那么宗教抚之以心。
比如，“色即空，空即色”；“菩提本无树，平镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。上帝赐予我们一切，感谢上帝的恩赐。上帝创造了宇宙，上帝创造了人类。——这是宗教的语言。不科学，但宗教。很有悟性。
又比如，白发三千丈，沉鱼落雁之美，羞花闭月之貌。——这是艺术的语言。不科学，但艺术。很有感性。
再比如，作用力与反作用力相等，力与加速度成正比。——这是科学的语言。不宗教，也不艺术，但很科学。十足的理性。
当然，有时候不同领域的词汇，也互相借用。不过，那只是“一借”而已。比如，瓦特看到开水壶盖被冲起，从而发明蒸汽机的顿悟，牛顿看到苹果落地，提出万有引力的顿悟，爱因斯坦关于空间和时间是相对的顿悟，都是符合事实的，符合逻辑的，是理性的思维。只是借用“悟”字，以说明那是一种极具创新性的理性思维。又如，基督教也接受“宇宙爆炸说”，也是“借来”说明上帝就是这样创造了宇宙，绝非理性思维。再比如，我们常说，某些艺术（如小说、电影）太假，不真实。那是指太不符合大多数人审美的感觉，不美。不是指科学的真实。有时说，“艺术的真实”，那也是借用而已。历史剧的困境就在这里。历史是科学，必须真，剧是艺术，只须美。
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