人的精神世界有三个领域：科学、艺术、人文人的思维方式有三类：理性、感性、悟性。
科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美，给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，人文融理性、感性、悟性于一体，人文中的信仰，给人以悟性，使人虔诚。
从人类的发展史来看，悟性早已有之，起源最早。中国的《易经》，更多的是悟性的思维，悟性带有神话般的思维方式。从现代意义上看，悟性属于宗教的思维方式。
感性的思维方式，几乎同悟性同步，早已有之。主要表现为具象思维或形象思维，通过具体的形象，运用语言的描述，进行思维。如形容、比喻、对比、夸张，用于表达人的情感，属于艺术的思维方式。
理性思维方式发展较晚，虽然古希腊已有闪光的体现，但真正形成应该是近代科学诞生以后。科学的诞生标志着人类进入理性社会。
理性主要表现为抽象或逻辑的思维，包括归纳和演绎的思维。它是建立在事实基础上，通过观察、实验、调查、统计，分析、综合，归纳、演绎，揭示事物的普遍规律，抽象出事物的一般原理。用于对外部世界的认识。
其实，理性并非绝对的。人的感性，情感，情绪，自觉，乃至悟性，在人类的认识和实践中，也有不可替代的作用，仅仅有理性是不够的。所以，理性不是一切，我们需要理性，但不能“理性主义”。
相对于理性主义，或者说对理性主义（绝对化）的反思，19世纪末、20世纪初，产生了非理性主义。否定理性在人类认识和实践中的决定性作用，相反认为人的意志、欲望、情绪、直觉、潜意识在人类和实践中具有决定作用，强调整个社会历史过程是人的非理性发展过程。如尼采的“唯意志论”，大有矫枉过正，从一个极端走向另一个极端味道。
其实是各自在不同领域较劲，硬要把不可比的东西，拉在一起进行比较。
理性更强调客观，规律，普遍性；更富于冷静；更有利于对外部世界的认识；其思维方式是抽象或逻辑思维，其精髓是真。理性属于科学的世界。显然，尼采不属于科学世界。
感性更强调主观对客观的感觉，情感，特殊性；更富于激情；更有利于对情感秘密的揭示；其思维方式是具象或形象思维，其精髓是美。感性属于艺术的世界。
悟性则集中于内心世界，几乎与外部世界无关，强调心灵的感悟，自我的完善；更提倡虔诚；更有利于探讨心灵的健康；其思维方式是悟，心灵的感悟，悟之以道，抚之以心，其精髓是善。悟性属于宗教世界。
理性、感性、悟性，科学、艺术、宗教，各有各的思维方式，各有各的评价标准。在研究认识论上，人们往往把三个领域的不同认识方法混为一谈，扯在一起比长短、论是非。结果不得其解。
当然，对于一个民族，一个国家，这三个领域，三种思维方式，其发展的早晚和强弱，大有差别。但是，这三个领域，三种思维方式，是否有较为完善的发展，倒是关系甚大，甚至决定了这个国家，这个民族的兴衰。
古老的阿拉伯民族，古老的东方世界，何以反而落到发展中世界的地步？他们有长古的悟性，也有丰富的感性，无论是过去，还是将来都可引以自豪。但是，他们共同的特点是缺乏理性，缺乏对外部世界，包括自然界和社会认识的工具和武器。理性来自科学，来自对事实的观察、实验、调查、统计、分析、综合、归纳和演绎。理性来自对普遍规律的揭示，来自对一般原理的追寻。他们往往错误地把更适合情感世界和宗教世界的认识方法——感性和悟性——直接用于对外部世界的认识，所以总是不得其解。
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