池腾龙，又名池之海，永新溜石坪人。道光《綦江县志*卷七*封赠》说他是“武生，以子廷芳捐守御所千总，赠武德骑尉。又以子朝芳捐布政司经历加三级，赠奉政大夫。妻邹氏饬封宜人。”他因报皇恩，所以将自己出资复建的这座风雨廊桥命名为“报恩桥”。
“报恩桥”桥柱是六根石柱，桥梁、桥面、栏杆、篷顶均为木结构，上面盖瓦。因此桥能避风雨，桥又与街同宽，又处场口，所以每逢场期，廊桥内两侧，便摆满了卖“汤锅”的、卖“糍粑”的、卖冲冲糕的、卖“羊肉笼笼”的、卖“帽儿头”的等等各种小摊，廊桥俨然成了一条小食街。晚上摊子撤走后，又是叫化子过夜的地方。
廊桥下方是一汪清潭。以前永新人常将鱼、龟、鳖放入潭河中“放生”，而且从不在此捕鱼，因此人们称此潭为“养生塘”。潭中鱼、虾、龟、鳖特别多，河水清澈，可见群鱼游弋其间。孩童们特爱在此河中洗澡，在河边的一磴大石包上跳水戏耍。站在廊桥上观鱼，看孩童们光着屁股跳水戏耍，是一大景观。
此桥又是永新场通往县城綦江的必经之路。过了桥有一大石牌坊，雄伟精致。穿过牌坊，再过几家店铺，就上了到綦江的大路。走几百米后，在潘家石板处又有一高大石牌坊。
出了上下场口，有几条石板大路通向各个方向。各大路在离场不远的凹口处或坡顶处，都长有大榕树。有的还有么店子，供人们小憩。
在遥对永新场不远的西北方，有一小山岗，山岗顶上立有一高高灯杆，故名灯杆岗。在这还没时兴农药的时代，天黑时人们在灯杆上点上桐油灯，灯下放一盆水，利用虫子飞蛾喜光的习性，使可见灯光范围内的飞蛾虫子飞来扑火烧掉翅膀后掉在水里，这样捕杀庄稼害虫。
这时永新场上没有电灯，入夜后家家关门闭户，只有稀稀落落的檐灯向石板街面撒下一点青白的微光。街上十分冷清，少有行人，只有“打更匠”（更夫）在街上蹒跚着敲锣巡夜，打更报时。场上的顽童们，有时窜出家门，尾随更夫，不时大声戏呼：“打更匠，当不当儿？”更锣鸣道：“当！当！”顽童们于是得意地哄然大笑，更夫则气急败坏地回头骂道：“龟儿子！”
晚上在茶馆听“怀书”，是当时唯一的愉乐活动。“说怀书”，是一种民间艺人在场上找一个茶馆，在茶馆的上方高摆一张条桌，说书艺人站在桌后，手上拿把黑纸扇，桌上放块小木方，桌角放碗盖碗茶，当书说到精彩处，拿起小木方在桌上“哐哐”敲几下。说书的内容多是小说故事和戏剧故事。听书的人要碗茶，坐在茶桌上，边喝茶边听“怀书”。当书说到最吸引人时，说书人停下来，端起一个小盘，走下来要人们丢钱。钱拿多少不论，不拿也不强要。如大家实在拿少了，他端着小盘又再要一遍。他认为差不多了，就又回到桌后，继续说起来。
当听书人听得入神时，说书人该收场了。他将木方在桌上“哐哐”重重敲几下，然后高声说道：“要知后事如何，且听下回分讲”。听书的人们只得留念而又极不情愿地陆续慢慢走出茶馆，待明天晚上再来。
这时，政府要在场上发个什么通知，宣布个什么事情，就由一个人，提一面锣，走一小段将锣提起，“哐哐哐”敲几下，高声喊道:“提锣通知,街上居民听道……”。喊完后又“哐哐哐”敲几下，又向前走一小段，又敲锣又喊话，直至把全场各处走完。
虽然已经解放，换了新社会，永新场依旧，人们生活暂时依旧。