这样的土地长成了这样的屈原：帝王权谋可以伤害他，却不能控制他；儒家道家可以滋养他，却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生，却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。
似乎对屈原的尊敬多过感激：他是爱国诗人，他有着浪漫又博大的胸怀。中国民众将两千多年的虔诚，送给了爱国者屈原。
让我尝试着对屈原说一句“感恩”，不是因为他的爱国，只因为他曾是一位诗人——屈原的挣扎启示后代读者，诗人的挣扎不似常人只关心物质和生理，更告诉中国文学，何为高贵重的挣扎，何为挣扎中的高贵。
屈原不像诸子百家那样总是表现出大道在心，平静从容，不惊不诧。他有那么多的无奈和不忍，又夹杂着那么多的眼泪和叹息。而且，与诸子百家的主动流浪不同，屈原还开启了一种大文化人的被迫流浪。被迫中又不失有限的自由和无限的文采，于是也就掀开了贬官文化。
由此，屈原为诗做了某种定位，为文学做了某种定位，也为诗人和文人做了某种定位。
心怀感恩地品读这个人吧，至今，他仍寂寞啊，寂寞了两千年啊。
从黄河到长江，《诗经》式的平原小合唱也就变成了屈原的悬崖独吟曲。
今天，我用感恩的语调再一次吟诵那些带给我感动的人们：平平仄仄。