现在我要交代你的最后一件事，你必须牢牢记住！这是我从来没有告诉过你的！
想必你也知道了，鬼神却有其事，《推背图》的预测也是真的。那么，这个世界到底是唯物还是唯心的呢？那些鬼神，远古的神人都到哪去了？为什么现在很少看见这些了？为什么有些事是科学能解释而神学不能，而有些神学能而科学不能，还有些二者都不能
这许多的问题很多我也没法回答，但是我必须很郑重的告诉你：在我看来，无论唯物，还是唯心，二者都只是我们认识世界的一个方面，你万不可偏信其中任何一种！最后这句话是我王氏历代祖先研究的泄露天机的一句话，你必须牢记，好好领悟！
天道为三！”
我默然不得其解，只记得仿佛看见过这样一段话：
道者，太初也，太初者，道之初也，初精，其赤盛，光明，名之太，又曰元子丹，丹化，道君，故曰道之初。藏在太素之中，一也。太素者，人之素也，赤初，名曰中和，中和老君，又神君，故曰神，入骨肉形中，成人也，故曰人之素藏在太始之中，此二也。太始者，之始也，白，白者，水之精也，名太，太和君，水出白，故曰之始也，此三也。夫三始之相包也，包神，神包精，故曰白包，包赤，赤包三，三包一，三一混合，名曰混沌，故老君曰：一生二，二生三，三生物。
夫道，得三乃成，故言三合成德，自不三，事不成。夫三者，道德人也。人一，行功德，功德二，功德行，乃道，道三。如此人入道德，三事合乃可得。若有人但作功德，不道，而功德，亦不得道也。若但有道德而人，人亦不得道也。譬若投土中，不得水，何能生乎？譬若人酒，有麴有米而水，何成酒乎？譬若有君臣而民，何宰牧乎？譬若有火有水，而食，人何以自活乎？譬若有有，而人御之，何能自行乎？如此譬喻，皆得三乃能成道。
夫道者有三三一，三一，三皇，三神，三太一。三太一，上太一，中太一。下太一。三元，其三元各自有三三一。如此三三之一九一，故有九宫。一始到九，九，十月冬至始，生泉之下，到新年六月更，十月到六月，合九月，便，故九，故言九天子午亦。道知此九一之化，始之上下。……
但是为什么会说天道为三呢？和道为三有什么不同吗？
默默的放下书信，拿起玉盒底部的两本书，一本厚厚的《武论》和一本偏薄的《医论》，翻了一下又放入盒中。沉重的飞跃出洞，撞开那机关，我又到了石像边，想了想，还是将石像也丢入洞中。虽然我没有学会掌控这个洞的字，但是那次学会毁灭之力的时候，我不但学会了流光遁，还有纳芥子于须弥的手段，更无论学会的众多法术与打斗技能。收了洞，缓缓步出仙人洞，我收摄了心情，自己的孩子出生这么久都没见过一面，真是……还有，不知道怎么向杨姨交代！我纵身向峨眉山遁去。
峨嵋阿峨嵋，我的大学生活就是在这度过的，熟悉的西南交大，熟悉的峨嵋，可惜，我顾不上看美景，急匆匆的找到清风观观主。
“什么？你说我儿子被人接走了？”