无论伏羲走到哪里，他依旧高台观水，作圈画圆。他将世间所见之物分为天，地，水，火，山，泽，雷，风八象。并将此八象之源归之为气。认为世间所见之象皆由气生，气有轻清之气上生于天，化为雷火风，气有重浊之气落之为地，化为山水泽。轻清之气为阳，重浊之气为阴，阴阳为气之两仪，阴阳不动为原始之太极，阴阳互动而生天地。轻清之气为圆形是故天乃圆象，重浊之气是方形是故地也方形。此所谓在天成象，在地成形，天圆地方之说也。两仪之气为天地之象，天地便为两仪之体。以上所得，是伏羲长思之果。
一日，伏羲领朱襄、昊英等人来到了一处黄河岸边，此处黄河正与洛水相汇。因为走的累了，伏羲就让朱襄等人坐下歇息，自己呢，就在一处高台上眯眼打坐。忽然风声大起，山林唰唰呼啸，河水巨浪冲天，急流涌去涌来，相撞之水旋转，河边之水拍岸。有浪花跃上高台，打了伏羲满身。伏羲向后跃出。见台上有几处被水击湿，伏羲一数却是三处。豁然有一长思不解之迷开朗于心。原来伏羲正在思索为何有一二三四这些数，见水湿三处，方知这数乃是由象所生，无象无数，象能生数。伏羲心潮翻涌，大声喊道：“天啊，象能生数，数由象生啊！”
喊声未落，河水之中腾地飞起一物，带河中之水直上天空，天上黑气白气如水中漩涡般转动，层层叠叠又上下翻滚。此物钻空随起一声炸雷，有光似刀自天而坠。伏羲以前想过，此气叫云，此光叫闪，天上落水叫雨，落花叫雪。雷鸣闪电刚过，便有雨如注自天而降，风吹雨势，斜线通天。高台之土，倾刻为泥。伏羲双手擎天，丝毫不为风雨所动。尽管朱襄等人大声喊他，伏羲却如没听见一般。
伏羲冒风雨细看那物，虽已腾于云雾半遮半掩之中仍见其形。头似所捕驼马但有鹿角旁须，蛇项蜃腹长鲤亮鳞。有虎掌鹰爪踩于云中。目如巨兔耳似犀牛，尾似摇林。此物用尾来回晃动数次，那云雾既自行散落，伏羲见天空红云朵朵，竟然在那似马非蛇之物飞腾之中，排列出图形来。更为奇者，此物并不见落回于水，自消于空中无踪无际。
伏羲回到成纪大殿对女娲道：“我今日在高台见到一物，虽藏于水中却可游于天际，此物鳞虫之长，呵气成云，来去乘风，能幽能明，能细能巨，能短能长，能大能小。大可比天上之飞云，小可隐形于波涛中。真是天下第一神物也！”女娲道：“今日所经风雨，可是此物带来？”伏羲道：“正是。此物可叫龙马。最奇之是，此物一出，天上竟排出数字图形来。此图一出，心中长期以来所迷诸事，均已化解，现在我心如日月。”女娲笑道：“夫君难得好心情，免了每日眉头紧皱。明日我约族人朝拜！”伏羲道：“昔日我们在这成纪建造部落之时，你可记得你曾经骑了几年的那只斑斓猛虎？”女娲笑道：“那是我当年之坐骑，怎么能忘记呢？”伏羲道：“在我未见到这龙马之前，我也崇虎，虎乃百兽之王，又威慑百兽之力量，可这虎毕竟只是山林之物，它离开了高山和森林，或到了平阳，或到了河里海中，或到了天上，它定然不再是能者了，而我所见之龙马确是正能补上这些不足。我希望我们的部族无论处于何时，处在河地，都能是能者，是王者，所以我想结合你所骑过的虎行虎能，再与我所见到的龙马合在一处，做为我们太昊部落的徽记，我把它叫做图腾徽铭如何？”
女娲道：“你的想法也正合我意，我们是一个人类的部落，是应该有一个部落的标志啊，图腾代表者我们太昊部落发扬光大的雄心壮志。”伏羲道：“好，我们设计了我们的标志，然后在开一个像样的盛会，我也想将我之所得讲给族人听。”
伏羲和女娲忙了几日，用兽皮做了一面大愫旗，用绳将它们连在一起，在大旗的上面，拼了一个龙马之形，在旗的下方，拼成了一个虎的图案。然后用一跟大木桩把它高挂了起来。过了几日，女娲和伏羲领一些族人来到伏羲在成纪拾取太极图处叩拜。这次，伏羲将此处定名为卦台山，在今天甘肃天水市郊不远之处，已定名为麦积山画卦台。族人皆跪拜于高台的大旗帜之下。伏羲站于高台之上，先用手指大旗道：“这面大愫旗，就是我们太昊部落的标志。愫旗的上面拼成龙形，下面拼成虎形，表示我们太昊部落可以上天，可以入水，可以伸展于地面之上，将这广阔无边的大地做为我们太昊部落的家园。下面这虎形大家都见过，也打过交道，知道它凶猛无比。可上面这只龙形，你们可能都没见过这神奇的天物。我现在讲给你们听。前几日我与朱襄、大庭、昊英等几个人在离此很远的地方，也就是在黄河与洛水的交汇之处，看见了一个奇景，以后，我们太昊部落会在那里铸一高台以供我观天察地之用，因距离此处太远，便在此处讲给族人。我们看见在闪电劈雷之后，有一巨大之物从黄河里腾起，翱翔飞奔于天上白云之间，此物之形状，就向我和女娲所做大愫旗上半部的形状差不多，可它的本事却是大的很了，能腾云驾雾，有千般变化，能大能小，能屈能伸。我看见了此物，以前很多我一直思考而又不明白的事情，一下就都清楚了，难道这不是天地间的神物吗？那么你们可能要问，什么事情我弄明白了呢？平常，我们总是数得从一到九九个数，再有一个零便是十个数，可这十个数以后是多少？那便是十。有了这个十，数与数之间便可相接相传下去。如十以后是十个有一，十个有二，十个有三……十个有九，以后是二十，二十有一……三十，四十，五十，五十有五。可知这天地之数是多少？现在我已知晓，天地之数便是五十有五。可这天地之数从何而来？那便是这次出自黄河之龙马飞上天际之时带来一张图告诉我而得知。此图为河图，河图总数便是天地极数。天数是多少呢？天数便是从一到九这九个数中之奇数。天一天三是生数，天五是变数，天七天九是成数，天数总和二十有五。而地二地四地六地八地十总数三十，地二地四为生数，地六地八地十为成数。这些数中，天九是天一天三天五之和为乾元，地六是地二地四之和为坤元。”
伏羲又道：“我们人间所见之物为象，天、地、山、水、雷、泽、火、风为天地间八大物象。我所言之数便是由象而生。族人请看苍天之中有几处云彩？”有人数道：“有三处。”伏羲道：“对，为何有三这个数？就是因为天上有三片云而得，如有四片云则有四这个数也，这就叫数由象生。可地上之象却不能为象。你们看远处这歧山山峦叠障，起伏不平。有高有低，有圆有方，这叫什么？这叫形啊！可这象、形由何而生呢？便是由气。”
伏羲拿起阴阳太极图道：“人生之初，本没有天、地、山、水、树、人等物，只有一物，便是这似阴阳鱼般之太极。这时，天地不分，四处一片黑暗混浊，此混浊之物便是气也。不知何时，太极崩裂，轻清之气上生为天，重浊之气下沉凝结为地。此为太极生两仪也，天地是为两仪。天有天、雷、火、风四象，地有地、山、水、泽之形，此所为在天成象，在地成形也。从数而论，天为阳为一，”伏羲在阴阳鱼上画一横；“地为阴为二，”伏羲有画两个连续横横―，“阳上之阳为老阳二，阳下之阴为少阳，阴上之阴为老阴，阴下之阳为少阴，此所谓两仪生四象也。此四象，在数上表为一、二、三、四；在一岁中表为春、夏、秋、冬；在方位上表为南、北、东、西。而老阳之阳为乾，表天；老阴之阴为坤，表地；老阳下阴为巽，表风；老阳中阴为离，表火；少阳下老阴为艮，表山；老阴下阳为震，表雷；老阴中阳为坎，表水；少阴老阳为兑，表泽。乾、坤、巽、离、艮、震、坎、兑为八卦，此为四象生八卦也。此八卦与八大物象相对相生，成物象于无穷无尽也。春天惊雷震动之时，天下事物复苏萌发；巽风吹拂，无孔不入，使物得以舒展，日益唤发；坎之雨水落于大地，促物成长；离之阳光照耀如火，使物茁壮；艮山静止，使物成熟；兑之泽使物各有所得而固其本；乾天主创物以生生之机；再落于坤地收藏孕育。而天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相容，八卦又相错也，动物者莫疾乎雷，吹物者莫疾乎风，燥物者莫过于火，说物者莫说乎泽，润物者莫润乎水，终物始物者莫盛乎艮。故水火相逮，风雷相搏，山泽通气，然后能变化既成物也。”
阴康问道：“族长，我等凡人，而你是神，你之所言我等不懂。你是否说些我等能懂之语？”
伏羲道：“有些语言，族人均须慢慢贯通，这样才好交往。我之所言太极、两仪、四象、八卦，皆是解说自然而已。族人只有懂得自然，做事就少有差错。比如今日族人懂得了春、夏、秋、冬。天气温和便是春天。春天气温变暖，正是草木发芽开花之时，族人便可种黍、搭屋；而天气炎热则是夏天。夏天酷热来临，族人便可放牲、养鱼；天气温凉是秋天。秋天则适合于采集、收割；天气寒冷便是冬天，冬天则需要保火防寒。可这春、夏、秋、冬因何而来？现在只能看见天上之日，晚上才能见天上之月，总之，春、夏、秋、冬四季只因其天体占位和宇宙循环运转而来。而我所演之八卦，正是防患于未然，为未来所想。卦之卦义，便是顺自然之理而推测，如族人不信，说出所想我来推之。”
一族人道：“明日天气如何？”伏羲算道：“有雨。”
一族人道：“你说有雨，可这雨是大是小，我们可做防范吗？”伏羲道：“此雨不大，属毛毛之雨，不会波及洪水，也不必防范。只要多备一些干草于屋中，做到能引火就是。”
一族人道：“我有一个长思不解的事，这地上的洪水是怎么来的呢？”伏羲道：“地上之水来源于天上，天上下的雨落在地上便成了水，而大地是不平的。雨水落在了大地以后，高的地方的水往较地的地方流，这就形成了水流，一个水流和一个水流地汇在了一起，便形成了小的洪水，而多个小的水流汇在一处，也就形成了大洪水。”
一族人问：“我们在姜水歧山山洞时，看见姜氏族长死了，后来又看见有很多人被水淹了，顺着水漂走了，难道人最终的命运就是死亡吗？”伏羲道：“人的出生和死亡其实和我们能看见的树木一样，我看见树长到一定程度就不长了，而人的个头也是一样，我记得我小的时候长得挺快，一长就长到现在这么高，我原来以为我会一直地这样长下去，后来发现不是这样。其实现在我的个头也是比大家高了一块的，可也不会再长了。那么，长与不长是我自己能够决定的吗？不是，人的个头、树的高矮和人的生命都是一样的，不是随自己的愿望而决定。如果你们问我是谁决定了这一切呢？我的回答便是苍天，至于每一个人的生命有多长，说实话，我自己的生命多长我都不知道。”
御宅屋自由小说阅读网