“算了，他说的话我可以证明！”水若寒一副冷若冰霜之样，她长叹了口气，“不管如何，事情还得继续，为了节省时日，我们分为几路，木桑前辈与历十八带领仙踪派去西王府邸，将日后之事与西王稍加商讨，以图万全；至于袁青山与玲儿，你识得常欢儿，也与那楚随风熟悉，就由你俩去一趟苗疆，务必找到他们，助他早日康复，碧眼兽龙跟了他，那他也就能挽回大局......”
“那水丫头你有何打算？”木桑询问道。
“我在这儿等那叫陆宇之人，”水若寒柳眉紧皱，“此人看似极为重要，不可错了这一步......”
众人一番商量，终各自离去。
夜色渐临，神农顶耸立云端，纵眼望去，千里之外雾海茫茫。
夕阳西照，光芒黄如金丝，景致如斯，恍如仙境
......
苗之一地幅员辽阔，东临洞庭，西连川贵，南到广西，多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要。境内多为汉人，夹杂混有苗、壮、黎等少数民族，其中苗族之人仅次于汉族。
位于川贵交界处，是苗疆腹地，疆内多森林丛草，沼泽频繁，又因地壳运动，这苗疆湿地便成了调节地球气候变化的关键所在。
沼泽中腐有亿万年之久的枯枝烂叶，历经岁月磨砺，渐发出些浓烈的瘴气，若有人误入，除了陷入沼泽一瞬即亡外，便是受瘴气所扰，要么身中剧毒，要么因呼吸不畅而心肺衰竭，二者必死无疑。（注：瘴气实为沼气，是烂枝残泥埋于地中，经适量水分与空气混合作用而生，其主要成分为甲烷与一氧化碳，人若不小心吸入少量一氧化碳，会导致胸闷气短，原因是一氧化碳将血液中的三氧化二铁氧化成了四氧化三铁，使其失去携氧功能，此为生化知识，不再多加解释。）
凡去过苗境之人，深有感触，林中时有异兽出没，加之瘴气重重，世人以讹传讹，苗之一境，便成了最诡异之地。
苗疆还有一奇，那便是药草巫医之术，当中又以苗疆蛊术最为出名。历朝历代，此事于南方之地闹得异常厉害，人人谈虎色变，任谁也不敢当其为假。文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。
蛊，正如其字型所示，是将百毒之虫置器中密封之，使其自相残杀，经年后，视其独存者，便可为蛊害人。
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。先秦两汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼·秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。梁·顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”
蛊毒以其种类而言可大致分为以下几种：蛇蛊、金蚕蛊、癫蛊与阴蛇蛊等等，其中最著名的当属“金蚕蛊”：其形状象蚕，通体金色灿烂（废话：呵呵......），屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶，故又称之为“食锦虫”；也有人说之所以以金为名是因为：“每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人”所以取名为“金”。而在广东香山一带习惯将蛊术称为“鬼药”或“挑生”，名称不一而同。
苗人以群落而居，有自然、图腾以及先祖等崇拜，多信鬼神，盛行巫术，每一族群有一祭师，掌握全族祭祀与礼教，或有越权者，便控制着整族大小所有事务。祭师中些有能通灵者，或有预知未来，善使巫术，本事不容小觑。
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话说兽龙撵上了楚随风，吓得他魂不附体，后经常欢儿劝道解释，那兽龙缩小了身形，栖到了他袋子里面。已是第七日晌午，常欢儿带着随风连日奔波，越岭翻山，渡江涉河，可谓艰辛异常，但终还是到了苗疆边境。两人本可乘兽龙前行，奈何随风始终不敢以身犯险，常欢儿也不勉强他，若是一路走去，她也甚为乐意，至少多了好些天可以单独相处。