杨秀娟倒没讲什么，杨秀娟听得蛮仔细。杨秀娟说，这老先生唱的开篇叫做宝玉夜探。
是《红楼梦》里面的事情。讲贾絮玉在个晚上提了一盏灯去看林黛玉。
徐丽莎摇摇头，徐丽莎说我昕不人懂。评弹的发音挺奇怪的，其实好多苏州人都不一定能听懂。"反正莉姐讲过有配音的。"徐丽莎从果盆里抓把瓜子，嗑了起来。不过，徐丽莎对宝哥哥林妹妹的事情还是表示了一定的必趣。她叉问杨秀娟：
"后来呢。后来怎么样了呢"
杨秀娟说，宝玉到了黛玉那里以后，发现黛玉的心境很灰。宝玉就劝了她几句。宝玉说：
妹妹呵，你有什么心事尽管说，我与你两人合一心。我劝你一日三餐多饮食，我劝你衣衫宜添要留神。我劝你养身先养。你何苦自己把烦恼寻：我劝你姊妹的语言不能听，因为她们似假又似真。我劝你早早安歇奠夜深，可晓得你病中人再不宜磨黄昏。我劝你把一切心事都抛却，更不要想起扬州这旧墙门。徐嘲莎就慰不住插话说：我看什么劝不劝的，讲的其实都是些废话。什么是假也是真，假的就是假的，真的就是真的。哪有那样麻烦的事情。
扬秀娟就说：都是以前的事情嘛。再艺术处理，总要婉转些。
徐丽莎叉说：我就不大喜欢那些以前的戏，磨磨蹭蹭的。想干什么叉不敢干。既然不敢干，哪里还有送上门来的道理。
杨秀蛸笑笑，沉下头，没说什幺。松鼠桂鱼的一种烧法随着来米园次数的增多，康远明渐渐注意上了个人：徐丽莎。康远明来米园，最主要的原因来自一个直觉。康远明第一次从沈小红那里听说米园、听说彪哥、听说于莉莉的《红白喜事》，以及沈小红父亲的花宴时，这种直觉便立刻产生了。他隐约觉得：这些看似七零八碎的东西，或许会与他有荚。说得巫准确些，是与他的理想有关。
与做一个康远明型的"少数宰福的人"有关。
就像一条饿极了的深海觅食的鱼。好几里外的食胆，都能准确无误地判断出来。
也像歌里而唱的那样：康远明等得太久了。康远明等得连花儿都谢了。
通过沈小红和她的父亲，康远明轻易而自然地认识了彪哥，以殷其他那些人。儿次交往起来，康远明得出了一些结论。这些结论暂时还是小标题类型的，但康远明认为，它们对于今后的人标题会极有用处。先来讲彪哥。
对于彪哥的认识，康远明从以前的"没落小豪族"有了进一步的引申。康远明惊讶地发现，彪哥其实极像一个人。也是个历史人物。如果说康远明发过管，一旦有机会一定要做刘邦，那么康远明觉得，其宴彪哥就是恬脱个现眭的项羽。
首先是彪哥的出身。
不管怎样，康远明认为，彪哥是有钱人。这种有钱人不是后天吃了很多苦奋斗出来的。
这种有钱与牛俱来。就像人鼻子、耳朵和眼睛的形状。所以在彪哥的头脑里，有钱是自然的，优雅白日生活品位是自然的，率性而为也是自然的。康远明记得有一次闲聊，彪哥谈起自己的童年生恬。他说小时候他就是在米周长大的。冬大他采梅花插梅瓶。到了晚上，花窗上漏出黄色的光，还有远处戏台上唱戏的声音。
彪哥还说，在他小的时候，米园里是有狐仙的。他能听见它们嗒嗒嗒的脚步声。
康远明暗暗冷笑。
康远明倒也相信有狐仙，但他认为，所谓弧仙，就星现实牛括中专门勾引男人的那类女人。康远明同样相信彪哥讲性情，高贵，出手阔绰，维护体面。但他眼光毒辣地判断出：这些其实就是彪哥这种人的"胎毒"。
《红白喜事》的井机仪式后。彪哥在全市最好的馆子里一摆就是几桌。好多凑热闹去的，彪哥根本就不认识。彪哥也根本就不在乎。还有彪哥身边的那些朋友，那些整天围着彪哥、脸上堆满笑、嘴上涂满蜜、袖单面则插着刀的人--
这一切，康远明全都看在眼罩。
被康远明看在眼里，并且准确识破的还有彪哥的自信。说是自信，其实就是高傲。康远明发现：彪哥很少防备人。小是他不会，更不是他不懂，而是很少有人是他真正看得起的。
"彪哥!"
"哟，彪哥呀!"
"我说只有彪哥嘛!"
靡远明一迭连声地叫着，显得很亲热，还稍微有点肉麻。这有点不符合康远明一贯的作风。但康远明认为，这确实止是对付彪哥比较合适的办法。他不需要彪哥看得起他。他要显得低贱，无能，但也适当适度的赤胆忠心。他非常清楚：彪哥越是轻视他，越是不把他放在眼里。他所面临的机会也就会越多。
接下来是那个女人于莉莉。
康远明和于莉莉的接触要少些。这里面有两个原因。
第一是康远明本能地察觉：于莉莉这女人很厉害，不太好对付。这女人眼光很凶，有几次，于莉莉半开玩笑半当直，笑着对康远明说："来得好勤呐!"然后，眼光横的一扫。康远明突然有种被人看穿的感觉，心里阵发虚。
其次，康远明知道，于莉莉真正的兴趣在于花宴。也就是说，于莉莉和沈小红的父亲以及沈小红都存在着相当多的接触机会。康远明明白：自己得收敛，得装。并且还必须装得像。至少是在于莉莉面前。
但有一点康远明是确信无疑的：像于莉这种社会上的老克腊，凡事只要不涉及到自己的利益，即使已经觉察什么，也是不会轻易插手的。