在明代的《增广贤文》中，有一句关于夫妻缘分的名言：“百世修来同船渡，千世修来共枕眠。”后人又将其简约为“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”不论是“千世”，还是“百年”，都说明了这种缘分的珍稀难得。
对于爱情婚姻，古今中外人士都有不少论述。
道德的婚姻应该基于爱情。那么爱情是什么？自古以来众说纷纭。
保加利亚人基.瓦西列夫写了一本《情爱论》，对人类之爱作了较为全面深刻的阐述。他说：
“爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发性和自觉性，是一时的激情和道德修养，是感受的充实和想象的奔放，是残忍和慈悲，是餍足和饥渴，是淡泊和欲望，是烦恼和欢乐，是痛苦和快感，是光明和黑暗。爱情把人的种种体验熔于一炉。”
此君对爱情的论述可谓全面而精辟，但对人们的实践又有几许实际的指导意义呢？就如中国古人所形容的“银样蜡头枪”，好看却不中用。
李宏本人的爱情婚姻足以说明这一点。
李宏自小看了不少书，无庸讳言，也接触了不少这方面的内容，但不知是他食古不化还是冥顽不灵，他在这方面的实践却异常失败，直到四十好几了才走进婚姻的殿堂。
他虽然承认男女爱情基于两情相悦，但在现实中又不肯迁就让步，觉得作为男子汉就应当顶天立地而不囿于儿女情长，对那些动不动就哭鼻子、抺眼泪，甚至给对方下跪的行为更是不齿。于是，就导致了他在情路上的磕磕绊绊，乃至经历了陆游式的悲苦……
“我又没让你下跪，难道对我稍微好点，给我些温暖都不行吗？所以，你的痛苦是自找的，岂能与陆夫子相提并论？”
李宏仿佛听到了伊人的幽怨……