清朝晚期，野庄村里好几百口人中，只有何荫蜜等两三家全是砖盖的房子，眼里看到的绝大多数房屋跟脚和房檐用的是蓝砖，房檐怕瓦口流水尿檐，而砖不怕湿透，起到保护作用;跟脚用砖起到牢固和短时间不怕水泡，房屋剩下的四面墙大都是土坯盖起来，然后和泥掺上麦尖，一并抹在土坯表面，这样不仅看起来平整上眼，也为雨水侵蚀起到了缓冲作用。在野庄村民当中，有的家人多，弟兄七八个，哥哥们结婚，家里大人就要张罗盖房子娶媳妇。
野庄村南有一处两间房子，是表砖房子里面是土坯。老大娶到这里，大概半年左右，就得搬到土坯偏房里住。老大老婆对婆婆说道：“俺怀孕八个月了，能不能等孩子生下来再搬出去，就怕下雨天有个意外。”一本严肃的婆婆镇着个脸说道：“不行，光顾你们，你弟弟就甭娶媳妇了。”
在弟兄排行老大，由于弟兄多的的原因，老大与老幺相差十好几岁，有的一户人家，当大的比最小的相差两轮。后来，做为弟弟一般称老大为大哥，为了显示尊敬便叫老大哥。大哥对父母是言听计从，不敢当面反驳，更不敢犟嘴，只能唯唯诺诺，全身而退。做为老大哥嘛，就得给做出个样子（村里人也都是这么认为）。老大哥便吃不蔫地给腾出了这两间屋。就这样，那家弟兄几个一个个跟滚蛋蛋似的从屋里搬了出来，几个媳妇谁也不说嘛，人家怎么着咱就怎么着。等孩子们都结完婚了，两个老人在那两间屋里一直到老去。
那个时候，也没有计划生育一说，生起孩子来，就像葡萄一样，一嘟噜挨着一嘟噜，少说孩子们也有一个班之多。
孩子们长到十三四岁的时候，就呆在家里帮大人干点力所能及的活，打茬子，捣山药。茬子是玉米茬高粱茬，高粱秸秆硬茬子也硬。用小撅头刨黍秸，村保长要求刨下来带的茬子要大要带上土或土块。有的人不自觉，觉得把茬子刨小点省劲且出活，这种现象一出现，活干完后，再仔细看，满眼都是不带茬子或带几根根须的黍秸。
穷人家孩子都支棱着耳朵光打听闲事呢，那块庄稼地给牲口耕了，或伸长脖子地上跑着去地里把货。一看，有活了，就赶紧往家拿家当去地里刨茬子。
邓洛奇媳妇看见街坊一个叫烂鼻的孩子惊了魂般往家里跑去，耷拉着能带也顾不上擦掉。其实，烂鼻这孩子鼻沟里经常挂着能带，出出进进，好不活泛。烂鼻有时候，看能带长了便把舌头卷成麻花状，腾楞一声，连舔带裹便吞进了肚子里。邓洛奇媳妇问道：“这孩子跑嘛兰?后面有日本鬼子追着你啦？”烂鼻也不言语就进了他家。邓洛奇媳妇一头雾水，刚想去街坊问个究竟，又看见一个当家子推着小推车，上面放着一团绳。后面跟着他的弟弟，弟弟手里拿着把二齿挠，一本走一本吃着菜饼子。邓洛奇媳妇问道：“你们捉会儿（俚语，这会）去哪里找茬子焉?”当家子哥哥回应道：“村北那里的玉米地给耕了，捉会儿去打茬子呀！要是去晚了，就摸不着了。”邓洛奇听到媳妇学舌后，就吩咐儿子们赶紧打茬子去！小四小三一听撂下饭碗，推起小推车就往村北地里走去。虽说有五六里地之遥，小五也不甘示弱，相随而去。甭看晌午介，地两头已有了好几个打茬子的。
前几年，这一带闹饥荒，人们拼着命挣扎着与阎王爷搞起了拉力赛，鹿死谁手，只凭天命而已。吃观音土，观音土是制作陶瓷和耐火材料的原料，又名膨士岩，斑脱岩，富含硅、锌、镁、铝等矿物质。但对当时的饥民来说，这就是一种食物。
观音土是青黄色，手感细腻，摸着真的跟面差不多。把观音土放到鏊子上焙焙，摊成小饼的模样，熥熟后吃了一口，才会发觉这观音土不仅不牙碜，还真有面的香味。这观音土老沉，吃多了就把肠子坠断了，拉不下来屎，不出两天就会死人。饥民们吃了观音土之后，一连好几天解不出大手，肚皮涨得滚瓜溜圆，用手一拍跟小鼓一样发出“嘭嘭”的声响。有的人实在拉不出粑粑，就让家人或自己用手指头插进肛门使劲往外扣，如果不把肚子里的观音土给扣了出来，那么腹部里面的肠子、肚子（俚语，胃）、不浪股子（俚语，小一点食物通道）一下坠，弄不好就会有生命危险。
如今，人们生活上有了点润色，不过日子依然巴挣。在这个物质匮乏的岁月，打茬子捣山药，视为心头肉，为这闹不好还要打架哩。地里的山药，人家早已收回去了，剩下的是一些长在深处的残留的细不葛宁的山药，捣起来可就费劲多了，就跟挖文物一样，挖地三尺，几乎连成了一片，比牲口耕地还深了许多。碰见人家干活拉忽（俚语，粗心大意）的，能捣到几十块子大山药，遇到干活周详的人家，费半天事，净捣些小山药，有手指头般粗细。
那一次，邓洛奇三个儿子的战利品弄了一长虫皮布袋（装肥料用的袋子）山药，他们推着小