安巡检本名安尔逐，系江陵武阳人氏，与原余庆安县令是叔侄关系，安尔逐虽追随叔父做了巡检之职，却对叔父并不认同，时时处处玩弄心计，许多时弄得安县令也十分被动。他主政熬溪期间，由于他与安县令的关系，江北几个里衙的人几乎都依附于他，把他当作靠山来孝敬，膨胀的安尔逐竟然敢克扣几个里衙应向县衙缴交的税、捐钱粮，实际上是在代行县令之职，即便是在官府内部，安尔逐口碑也极差，自视与安县令的关系，在江北称王称霸十分器张。
安尔逐并不是一个爽快之人，坏事做绝却不敢担当，审判期间提及罗卜汝何三爷、黎朝轩的案子，起初他是死抵硬抗，说那事非自己所为，完全是按安县令的指令行事，直到徐秉臣拿出了他当初与天凉山勾结、利用并算计黎朝轩的证据，方才垂下头去。
安尔逐被押入死牢之际，雨台山却来了一位不速女客，声称安尔逐是自己夫君云云。这让看押安尔逐的人大惑不解，安尔逐悄声潜入云深寺中，借和尚身份隐藏自己，何时又有妻室之说呢。为了方便，左宝山从赵家云调来青儿头领一并询问。来人自称姓尚，是云深寺庙后金家湾人氏，丈夫原本在白号军中从军，但在防遇乌江战事中阵亡，打此自己便孤儿寡母带着两个孩子过的十分艰难。
尚氏虽然出自布衣之家，却不失小家碧玉的风范，平时穿着虽然陈旧却浆洗的干干净净，恰遇那时安尔逐潜入云深寺中，因僧众嫌他愚笨，便让他做一些担柴挑水的粗活。安尔逐在一次出寺庙拾柴的过程中，突然发现了颇有几分姿色的尚氏，于是心存歹意。先是悄悄尾随其后知道了她家的住处，又打听到尚氏丈夫死在乌江，随后乘夜色悄悄潜入尚氏家中。尚氏刚安顿两个孩子准备睡觉，突然一人从房梁之上跃入房中，还没等他反应过来便让来人三下两下点中穴道，不能说话也不能动弹。屋内一片漆黑，尚氏让来人脱光了衣裤扔放在床上，然后便是****般的袭击……
来人并没有别的企图，完事之后便悄悄溜走，尚氏一个时辰后也渐渐恢复知觉。尚氏男人死了许久，身子一直处于饥渴状态，来人的行为虽然粗鲁却也满足了自己身体的需求。过了几日反倒有些埋怨那冤家一去不再返来。正应了那句心有灵犀的话，正当尚氏在回味那阵缠绵的时候，安尔逐又悄然莅临了，这次还没等安尔逐点尚氏穴位，尚氏千姣百媚的眼神让安尔逐明白了一切。也就是在那次之后，尚氏知道了安尔逐云深寺和尚的身份，虽然只是柴火僧，可他却可以给自己带来许多实惠，比如将寺庙中的什物悄悄转移出来接济他们娘仨。
安尔逐做出此等有违佛法之事实属逆天之举，可安尔逐并非真心归依佛法，只是借云深寺暂避，待他大功告成便可逃离此地，这些想法及他此前的身世并没让尚氏知晓，尚氏还在一心希望他还俗给她个名份，她哪里知道与自己有奸情的和尚原来背景那么复杂，可此时自己早已怀了他的孳种。尚氏知道安尔逐行刺皇上那就是死罪，可自己总得看在腹中孩子的份上替他收尸，于是就前往雨台山，提出要见安尔逐一面，提出替安尔逐收尸的诉求。
尚氏的想法如此善良，提出的诉求自然也在情理之中，左宝山面对冰冷的尚氏，却不知如何是好。按说尚氏是号军弟兄遗霜，理应抚恤，可如今尚氏却做出了如此不守妇道的丑事，如果让他见安尔逐、替他收尸，那传出去却不好听，爱憎如此没有概念；要是不答应她的请求，又觉得这个女人太可怜、太可悲，又有些于心不忍。
左宝山把这事秉报丞相刘艺顺，语气自然对尚氏表现出几位同情。刘艺顺得知尚氏男人是在攻打乌江时牺牲的，肃然起了敬意，鉴于她后面不守妇道与歹人有奸情也属肋迫而成。于是，刘艺顺给左宝山一个建议，不要把安尔逐之前的所作所为告诉安氏，就以他行刺皇上治他个死罪，致于探监之说只可远远看望却不能靠近交谈，一来做了顺水人情，二来也并非网开一面，重要的是不要让尚氏知道安尔逐真实身份，留给她内心一丝美好的回忆，待尚氏生产之后，以抚恤号军烈属的名义拨些银两予以接济便是……
尚氏对左宝山的法外开恩十分感激，安尔逐行刑那天，她从随身的包袱中拿出一匹白布裹了安尔逐的尸身。尚氏把安尔逐埋在金家湾后山上，与他先前男人的衣冠冡并排在一起。这于别人的确不可理喻，可于一个苦命的女人来说，这便是她一生的精神安慰，这两个男人毕竟都给他留下了种，作为一个女人，或许再也没有什么东西比爱的结晶更重要了……
就在安尔逐行刑的那天夜晚，左宝山得大成皇上恩准，用安尔逐留下的信鸽并以安尔逐的名义给林抚台发出了一封密信：事已办妥，可乘胜追击！
看着信鸽冲破雨台山沉沉夜幕，消失在茫茫天宇之间，左宝山的心里始涌起一丝庆幸和从未有过的轻松……
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