（四）
“大师，您怎么也来了？”
进入科学门之前，苏吉拉纳在路上遇到丹增活佛，颇为诧异。
“呵呵，今天是帕格莱特先生主持讲座，我专门来听听，他讲的东西颇近心性之学。”
到了科学小广场，苏吉拉纳才发现不仅是佛教高僧。光明使者赫瓦贾，天主教自封的红衣主教，甚至回归派的柯林斯都已经在前排就座。科学镇经常有讲座，其他人上台都只有会员们听讲。今天，苏吉拉纳这才领教了帕格莱特的影响力。
“如果是谈造物的学问，我就不来了。谈做人的学问，还是应该来听听。””柯林斯告诉苏吉拉纳。行为科学包括情感、态度、信念、欲望这些内容，吸引各派高僧大德们的注意。
柏格莱特加入科学家园之前曾有家室，还有几个孩子。入会后，他就彻底脱离以前的社会关系。现在的妻子小田雅子来自大和民族，曾经是他的助手。后来，这对相差十五岁的师生结为夫妻。儿子比尔伯出生后就跟着父母生活在魔都。因为这毕竟不是个正常生活环境，他们不敢要更多的孩子，就没再生养。
柏格莱特在行为科学上造诣极高，每次举办讲座，往往吸引各派都来旁听。人间万事皆行为，科学是行为的一种，宗教也是另一类行为。那些听不懂化学反应方程式的耳朵，对这门学问还算受用。
这次讲座，帕格莱特介绍了对梦的研究。解释了为什么说它不是神明的启示。他又介绍人对体内生理活动发生的“内感觉”，它们只是对肌肉、骨骼和内脏刺激的反应，并不是产生了“内气”、“灵能”或者“光明神通”。
“各位大师，多有得罪。”帕格莱特向第一排的宗教领袖们拱手致意。“既然你们屈尊前来，我就想讲讲彼此之间观点的不同。”
这些特殊听众都表示无妨，虽然讲座内容对撼他们的信仰，但是帕格莱特态度冷静、逻辑严密、语气和缓，颇能入耳。特别是他平时也会带着妻子观摩宗教活动，寻求与各派信徒相互理解。在那些精神导师看来，帕格莱特在科学家园里就算神职人员，扮演着和他们类似的角色。
除了讲座，帕格莱特还设计出一种特殊教育活动，名叫分享会。届时，到场的人抽签后随机排列，围坐成一圈，在主持人安排下逐个发言。每人都要分享一段经历，或是自己如何接触科学，或是在学问上有什么感悟，或是揭露反智分子的危害。一个人讲的时候其他人并不提问，只是倾听。还不是会员的朋友可以坐在外圈旁听，但不能发言。
这天，苏吉拉纳和甄淑兰旁听了一次分享会。十一名会员与帕格莱特围坐在篝火旁边，在他的主持下逐个发言。
研究飞行的杨国祥讲了自己成为孤儿的原因。他父亲是个木匠，有一次不慎划破胳膊，按照当地风俗，要用香灰覆盖伤口。就这样感染破伤风，在床上抽搐十几天后离世。他的母亲觉得没了顶梁柱，随后上吊自杀。杨国祥八岁起就过继给亲戚，但他永远记得父母离世的情形。
“后来我才知道，人命曾经不是这样轻贱，随随便便就能失去。我参加科学家园，就是想恢复以前那个时代。”
坎斯加讲了自己为什么痴迷于育种。他的老家每五年闹一次饥荒，坎斯加兄弟姐妹七人，最后只剩下他和妹妹两个。最后一次遭遇饥荒，父母把他们插上标签，但是找不到买主，无奈自杀。死前怕孩子受苦，便想掐死他们。因为饥饿多日，力气不足，只掐死了妹妹。坎斯加挣扎着逃走，被一名科学家园的秘密会员带走培养。