（二）
居仙城，崇圣大教区首府，常住人口五十万。此城位于长江与旧黄河之间的平原上。一百几十年前黄河决堤改道，夺淮入海，期间曾淹没该城，溺亡数十万人。现在，它已经成为新黄河边上的一座城市。
由于对水利设施发布过戒命，真理纪元开始到现在，九百年间人们只能用简陋的手工工具修补黄河大堤。这条悬河光是大改道就发生过三次，每回都是洪水滔天，溺死、饿死的人数均在数百万规模。李氏家族的先祖是一名大教士，正是借最后一次黄河大改道，宣称必须以汉俗补充正教，当地人才能巩固天人关系，令生态重归平衡，日后方能断绝此等巨灾。
经营几代之后，李长天于真理纪元932年出任第35代教主，汉俗复兴运动从此被正统教会承认。李长天在位31年，于真理纪元963年病故。按照“五世不染”原则，他的孙辈李永贤只能作到“正悟师”，却拿下首席大教士职务，而且是全球人口最多的崇圣大教区。
上任之后，李永贤逐步排挤大教区里面非汉族高官。为了制造平衡，盖娅城给每个大教区都安排了非主导民族出身的高官。但在这个乱世中，李永贤无视这一原则，依靠先祖布置在京城的势力，一一排挤本地外族官员。
如今，李永贤的亲信潘乞祥公开接任崇圣大教区总督，汤卫教实际掌握崇圣大教区境内护教陆军，将上面派来的总带领架空。彭梦麟担任崇圣大教区治安军副总带领，但是治安军重大事务均要通过他才能办理。崔立志担任起崇圣大教区稽察队队长，将这个机构变成李永贤的私家情报组织。
在全球稽察队员中，有百分之五是女性，毕竟某些侦查工作由女性来做，优势胜过男人。所以，那些地域庞大，人口众多的大教区里面，稽察队总有个女性副队长，统管全体女队员。平时不抛头露面，以执行秘密任务为主。崇圣大教区稽察队女副队长是个黑人，千年庆典前突然暴病身亡。李永贤便以此为由头，向玛辛加申请由江玉琴接替此职。
玛辛加根据自己对江玉琴的了解，认为她虽是汉人，但性格刚烈，反感那些三从四德的说教，遂将计就计，派江玉琴过去当双面间谍，渗透到李永贤集团内部。
为了提高自己的地位，更狠地报复旋风，江玉琴接受了任务。离开圣山时她就知道，李永贤看中自己，除了本领外，肯定还有姿色的成份。仗着自己本来就受过色情训练，对方年纪又大，江玉琴开始并不在乎。到了居仙城后，她才知道自己那些专业训练并不足道。
真理教实行一夫一妻制，汉俗合法化以后，汉族男人可以实施妻妾制，娶一个正妻，外加若干小妾。李永贤自然当仁不让，不过他选择小妾多半不是出于色相，而是要笼络重臣。潘乞祥的女儿、汤卫教的妹妹、彭梦麟的姐姐都作了他的妾。这些女人背后都有重要人脉，姿色却颇为一般，还都受过大家闺秀式的教育，平日里以温良贤淑为荣，以性事为耻。
无奈间，李永贤只好暗地里再找一些女人来满足纯粹的性欲。江玉琴不要妻妾名份，不给他添乱，这个优点吸引了李永贤。上任之后，李永贤在城内安排秘室，定期与江玉琴幽会。
本以为不过是承受一个老男人，真上了床才知道，李永贤年过五旬，性功能衰退，便以虐待为乐。不是用艾炙烫、荆条抽打，就是用铁夹钢锁助兴。每次下来，江玉琴都像受过一次刑讯，青一块紫一块，还要装得很享受，以免让李永贤生厌，误了大事。
这天，李永贤入夜而来，夜半离开。江玉琴全身酸痛，在床上昏睡到响午，洗漱完毕，拉下长发掩饰额头上的青紫，打扮成平民妇人溜出门去。她专挑小巷行走，确定无人跟踪后，三拐两绕，进入一家酒坊后门。
那里是稽察总队秘密联络点，自从李永贤游说京城里的关系，让彭梦麟担任稽察队长后，玛辛加就另外派人潜入崇圣大教区，监视李永贤。