（四）
与此同时，世界上还有一些不能见光的神秘人物，用自己的方式迎接这个节日。
在西方大陆中部，亚马逊大教区和玛依特雷雅大教区交界处，一个三不管的偏僻地方，生长着大片参天巨树。当地穷人喜欢用木板在茂密的树枝上建立小窝。一来凉风穿堂，消夏避暑；二来可以防备出没的野兽。
此时，一个看不出年纪的东方老人隐居其中一间小屋上。住在靠林子边缘的树顶，可以观察外面方圆几公里内的平原，以备不测。
这个是典型的黄种人，白须灰发，双目迥然，隐隐有神仙之气。一个目不识丁的旧人受其主人之命，天天给他送饭上去。树棚里，此人不是读书就是写作，看样子是个大有学问之人。这样的人住在树上，不是通辑犯，就是异教或者异端。几个中年人会过来拜访，精心扶饲老人。十几年来始终只有这几个人到访，此外，再无旁人找过这位隐居客。
有时候，老人闷得慌，也会主动和送饭的旧人聊上几句。他不歧视旧人，这让仆人很感谢。由于信息闭塞，老人有时会向他打听消息。听完后，大部分时间不言不语。但有一次，老人却十分愤怒。那次仆人告诉他，全球几个大教区在竞争亚圣巨像工地落脚处，最后亚马逊大教区胜出。他们选择了一座八百米高的岩石山，要在上面切割出亚圣松本丽华的坐像，下面还有与教祖和亚圣同时代的教会先驱人物群像。将来，全球成千上万的苦修士就要到这里修炼苦行。
老人愤愤地拍拍树干，骂了一声：“劳民伤财！”
仆人被他这个举动吓坏了。老人不怕他把秘密透出去，继续说道。“造这种像本来就有违自然。不管哪座山，都由天道塑成。如今非要以人之道将它们改头换面，还硬说是为了纪念本教前辈。完全是悖法乱教！当初建这种像，根本不是教祖本人的谕旨。只不过后世教主发现这里面大有好处，谁都不愿意终止它。悖法乱教！悖法乱教呀！”
其实，盖娅真理教保留下这样奇异的教规，倒也不仅仅是图那些实物贡奉。任何宗教如果不发起种种运动刺激民心，早晚会沦为世俗生活的一部分，失去其特质。这条社会学原理历代真理教主未必知道，但下意识里深有体会。
从那天起，老人就抽空给仆人讲些他从未听过的道理。其中最重要的一条被他牢记在心里，因为那和他直接有关。这条就是除了教祖钦点的旧人，其他时代判定的旧人都不应该算数。
仆人很高兴，他的祖上在三百年前因为信奉光明教才被判为旧人。如果老人这个主张能成立，他就能扔掉黑徽章，挺起腰身作人。
“宗教宗教，必须有宗才有教。如果代代信徒都把自己的想法塞进去，日积月累，什么宗教都变了味。田园时代那些宗教加起来都没法抵抗科学魔鬼。为什么？就是因为它们不断妥协，都被魔鬼污染。”
“是的，是的……”
仆人连连点头，其实他没听懂多少。论年纪，这位老人也够作自己爷爷了，单是这个因素就足够令他尊敬。至于那些说教内容，或者发生在千百年前，或者距离万里路外，和他的生活离得太远了。