《山海经》、《大荒西经》都记载说，氐族和羌族，都是炎帝的后裔。十六国时期，氐族先后建立成汉、仇池、前秦、后凉，羌族建立了后秦。后来，氐族消失了，羌族目前仍然存在。
由此可见，五胡与汉人同根同源，都是炎黄子孙，他们也属于华夏一分子。所以，不能把五胡看成是外人，更不宜说他们乱华。
第三，五胡政权并不以汉人为敌，反而吸收大量汉人参加。
五胡建立的主要国家，并不是单一的少数民族政权，而是包含了多个民族，其中汉族人占多数，有很多汉人做官。在军队当中，汉人士兵也很多。攻陷洛阳、造成永嘉之乱的，就有王弥率领的汉人军队。汉人大臣王弥、张宾、王猛、崔浩等人，都在胡人政权中身居高位，发挥了极其重要的作用。
由此可见，当时的社会矛盾，主要是统治者与被统治者之间的矛盾，而不是汉族与少数民族之间的矛盾。在胡人建立的政权当中，没有一个是专杀汉人的。
第四，五胡政权多数重视汉文化，崇尚儒学和儒家思想。
五胡建立的主要政权，如前赵、前秦、前燕、后燕、北魏等，都尊孔敬儒，兴办学校，推崇汉文化，甚至奉行以儒家思想治国，重用汉人知识分子。也正因为如此，他们从博大精深的汉文化中汲取了营养，才使得政权比较强大。
当然，胡人与汉人之间，也必然会有矛盾，有时还很尖锐。有的少数民族，性情暴躁，凶狠剽悍，也有野蛮的事情发生，甚至有食人的现象，但这是局部和短暂的，不能代表十六国时期的全貌。
为了防止产生民族矛盾，许多胡人政权都采取了胡汉分治的政策，对不同的民族，实行不同的管理模式。这也表明，统治者对民族矛盾还是比较重视的，不希望出现民族对立。
综上所述，笔者认为，“五胡乱华”的说法，是不科学、不准确的。但是，五胡纷纷建立政权，致使北方四分五裂，战火纷飞，生灵涂炭，百姓处于水深火热之中，影响了经济社会发展，这是它的负面作用。
所谓“五胡乱华”，是在特定时期一个复杂的社会现象，应该运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，全面客观、实事求是地进行分析研究。笔者的观点不一定正确，仅为一家之言，敬请广大读者给予批评指正。
五胡建立的早期政权之一，是匈奴人建立的前赵。前赵政权一度十分强大，灭掉了西晋。那么，前赵是怎样建立、兴盛和灭亡的呢？