齐国。
齐国的庆氏之乱已经肃清，亟需拨乱反正。
当年，为了争夺国君之位，庄公与崔杼联手，把灵公立下的储君公子牙及其党羽全部诛杀或驱逐。这些人包括齐国公室的公子、贤臣能人、辅国之才，他们散落在鲁、燕、齐国的偏远郊野。如今既已肃清崔、庆之党，是时候还他们清白，将他们迎立回来了。
除此之外，驱逐庆氏的功臣自然要论功行赏，以期收买人心，树立国君威严。
凡是参与攻击庆氏的都受到了赏赐。依出力大小，官职高低，受赏程度不同。“二惠”的封赏最多，其次是北郭子车、鲍氏、田氏。有一个人没有接受封赏——上大夫晏婴。
晏婴辞赏引起“二惠”之一——公孙虿的注意。他想不明白，竟然有人拒绝赏赐。在好奇心的驱使下，他要亲自上门与晏婴一叙，将此事弄个明白。
“大夫将六十个邑拒之门外，在下百思不得其解。”宾主寒暄过后，公孙虿迫不急待的道出心中疑问，“富乃人之所欲，大夫何故拒绝？莫非是嫌弃不够多？”
“国君赐予在下的六十个邑在邶殿之鄙，乃齐之大邑。以在下的地位，封赏不可谓不厚，应该满足了。”晏婴笑着说道：“如果还不满足，便是欲壑难填。”
“既然如此，应该欣然接受才对。”公孙虿说道：“当日，庆氏尽力拉拢大夫，想对我兄弟二人动手。大夫不为所动，理应接受属于自己的犒赏才对。”当日，公孙灶、公孙虿两兄弟对伙食被克扣一事不满，并对外表达了对庆封不理国政的抱怨。庆封听闻，要卢蒲嫳联系各方欲要作乱，晏婴和北郭子车都在受邀之列。
“庆氏的封邑够多了吧？应该知足了吧？可是却落得逃亡的下场。我从前的封赏再加这六十个邑，够多了吧？那我可能离逃亡也不远了。”晏婴摇头道：“不受邑，非恶富，恐失富也。”
“此话何解？”公孙虿不解。
“富如布帛之有幅，设定标准之后就不可更改。下于黎民百姓，上至卿大夫，谁人不想生活丰厚器用丰饶。即便如此，也不能违反规制。要端正道德，节制欲望，不可过分。过，则难免败亡。”晏婴不紧不慢解释道。
古代布匹的宽度是有规定的——布宽二尺二寸，帛宽二尺四寸。或短或长，都不能售卖。“幅”与“福”同音，是要借“幅”喻“福”。引用布匹作比，是想说明，人对富的追逐应该如布一样有所限制，过了可能不是福而是祸了。
“大夫对富的认识，非在下所能及。”公孙虿点头说道：“在下只知富有良田，器用多样，车马相连便是富。却不知，富有节制，才能长久有富。”
“正是。”晏婴颇安慰，有人认同他的看法，“崔氏何等凶残？先君求饶都不放过，硬是要置之死地。国君死后，不以人君之礼葬之，而是草草掩埋，辱没之至。待到扶立新君，独揽大权，不可一世。可说是要风得风，要雨得雨。结果呢？”
“家破人亡，上吊自杀，死后还被戮尸。”公孙虿一脸惶恐，“富无节制，人心激荡，心一恣意则随心所欲。随心所欲必招来祸端，大祸临头，悔之晚矣。”
“婴自知非福禄厚重之人，故不敢承载太过丰厚的奖赏，生怕下一刻就身败名裂。”晏婴感慨道。短短几年，见证了崔庆两个家族的兴衰成败——眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
“照此说来，在下的赏赐也太重了，一定要退还才能心安啊。”
“在下无意冒犯，只是就事论事。公子出身高贵，诛杀逆贼立下汗马功劳，受赏无愧。”晏婴为人小心谨慎，只谈自己，不轻论旁人。
“不！论出身，崔氏、庆氏也是公族。”公孙虿很清醒，“在下也不过是公族若干公子之一。如不节制，恐怕也难逃崔庆二人的下场，不可不慎。”
辞别晏婴，公孙虿主动向齐景公提出，将受赏赐的封邑全数退了回去，一个不留。堂兄公孙灶也只留下小部分，退还了大部分。北郭子车则是将景公封赏的封邑照单全收。
从此，公孙灶兄弟很受景公器重。尤其是公孙虿。景公认为，他主动向晏婴学习，与贤人为友，又有雅量器度，谦让有礼，于是引为上宾。
晋国。