第三、赵盾之法：
也称“夷之法”、“常法”，是公元前621年，赵盾就任晋国中军将兼执政后颁布的法律。它并非真正意义上的法令规范，说它是赵盾主导的改革方案更确切。
它的内容包括：制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
赵盾执政前一年，先且居、赵衰、栾枝、胥臣相继去世。除了赵衰，其余三人均是姬姓公室的要员。公室受到重创，后继者参差不齐，赵盾被推至风口浪尖。
历史既然赋予一个异姓家族获得执掌国政的机会，赵盾自然不会放过。他紧紧抓住这个改变家族和自身命运的机会，大展拳脚。自他上任之后，赵氏一家独大。臾骈本是出身卑微的布衣，竟能升任上军佐，全赖赵盾一手提携。
赵盾执政期间，士氏崛起，栾氏被打压，郤氏崭露头角，中行氏愈发壮大。由于跟赵氏关系亲密，先氏备受尊宠。从六卿的任命就能窥到异姓卿族（注：中行氏、智氏、魏氏属于周朝公族，也姓姬。与晋国公室相比，他们与晋国国君关系较远。为了方便叙述，与“晋国公室”的卿族区别，将他们与士氏、赵氏，一并归入“异姓卿族”。）的成长茁壮。
灵公被刺后，赵盾将晋成公迎立为国君。晋成公提出恢复“公族”制度。此时的公族跟晋文公时的公族相比，外延显然扩展许多。不再区分姬姓与否，只要是卿族均可参与。公族大夫负责为国家选拔培养输送人才，进入权力中枢。
这部法律，涉及人才任用，对刑狱、礼制规定约束，提出要淘汰冗员任用人才。其侧重在解决晋国当时面临的痼疾弊端，与“被庐之法”旨在维护君权等级有很大的区别。
第四、士会之法：
士会执政后，仰慕宗周的礼法，曾于公元前593年重修晋国之法。从他修法的动机来看，应是感慨礼崩乐坏，旨在加强君权，维护公室稳定。这部法律，很大可能与“被庐之法”有许多共鸣。
第五、晋悼公命重修法：
晋悼公继位后，命司空辛、士渥浊重修士蒍、范武子（士会）之法。这两部律法主旨一致，强调维护公室权威。与晋悼公上台后扶助公室，抑制强族的人事制度并行，相互辉映。
第六、范宣子刑法：
这部刑法，是士匄身为主帅率兵攻破曲沃，灭了栾氏之后，整理成文的。后世猜测，它的目的在于厘清国君与卿族的关系，明确二者的边界，维护国家稳定。
六部刑法，三部出自士氏之手，一部出自赵氏之手，另外两部由国君亲自下令修订。
每一部法令的出台，都是当时政治经济发展的产物。透过这些律法回顾晋国的过往，涵义更丰富，意义更深远。
晋献公时，苦于公族势力强大，惟恐“曲沃代翼”的悲剧重演，拼命打压公族。“士蒍之法”应时而作。
“骊姬之乱”时，太子申生被逼自杀，重耳、夷吾流亡他国，太子奚齐、卓子先后被害。夷吾（晋惠公）归国掌权后，对重耳展开追杀。晋怀公上台后，下令追随流亡公子的限期归国，甚至不惜以追随者在国内的亲属为人质要胁。由于舅舅跟随自己流亡在外，文公的外公狐突惨遭杀害。
在这样的背景下，文公回国执政，势必要对公室做一番补偿。毕竟，经过将近二十年的内乱，公室实力大为削弱。加强公室意味着，提高姬姓后裔的地位待遇。于是有了“被庐之法”。
灵公时代，赵盾执政。出身决定一个人的阶级属性，所以，赵盾是他所在阶级的代言人。“赵盾之法”代表赵家，更代表异姓卿族的利益诉求。