“卫国国君轻侮朝臣，被驱逐出境，责任也不全在孙林父。”中行偃说道。
卫国时任国君卫献公，为人轻慢无礼。他治下的卫国，百姓贫困，财用缺失。
某日，卫献公约请两位大臣——孙林父、宁殖宴饮。两人接到邀请，穿上朝服，早早立在大殿等待。谁知，太阳偏西仍等不到召见。跟侍从打听才知，君主正在林中射鸿雁。于是二人跑到林子里，面见献公。献公也不换装束，穿着打猎的服装跟他们说话。二人深觉受辱，十分气愤。
按照当时的礼仪，君臣相见的穿着是有规定的。君主如在围猎，见到朝服的大臣，最起码要脱帽再对话，否则便被视为轻慢无礼。
此事过去不久，孙林父去往封邑，其子孙蒯入朝请命。卫献公招待孙蒯喝酒，并让乐官唱《巧言》的最后一章。乐官辞谢，乐工师曹却请求代为歌唱。孙蒯一听，十分恐惧。退朝之后，他赶往封邑，将此事告知其父。孙林父据此得出结论：国君已经忌恨我了，如果不早些下手，孙氏必亡。
《巧言》何许诗歌？为何孙蒯听了如此恐慌？师曹又为何抢着要唱此歌？
春秋时期，两国聘问，相互应答时，通常都会引用某首诗的某一段，借此言明其志，表明立场。之所以引诗作答，一是美，二是雅。再者，委婉的表达意愿，就算回绝对方的请求，也不至于太过生硬，触怒对方。
此次，卫献公要乐官演唱的《巧言》，其末章内容如下：
“彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？”
（翻译为现代文——那是个什么人？居住河岸边，没有武力与勇气，只为制造祸乱。腿上生疮脚浮肿，你的勇气何在？总有那么多诡计，你的同伙剩几人？）
孙蒯是孙林父的儿子，因为他的到来，专登引出这样一段话，难道不是借机敲山震虎？孙林父霸道跋扈，孙氏在卫国权力遮天。在如此重要的场合，引用这样一首诗，可见卫献公对孙氏的不满由来已久。已到难以忍受，要公之于众的程度。
乐官之所以拒绝，因为很清楚背后的涵义，怕得罪孙家。既然如此，师曹为什么要冒险出头？
原来，师曹曾接到献公的命令，教其侍妾弹琴。侍妾不认真学，师曹就鞭打她。仗着卫献公的宠爱，侍妾趁机中伤师曹。为此，献公命人杖责师曹三百下。
师曹被打，怀恨在心。他假意表达自己的忠心，把乐官的任务接手过来。他的目的很明确，提醒孙氏，借孙氏之手替自己出口恶气。
识破国君的意图后，孙林父拉拢宁殖，对卫献公发起进攻。卫献公不敌，仓皇逃往齐国。二人便拥立卫献公的弟弟公子秋为君，后世称卫殇公。
“孙林父虽蛮横凶恶，犯上作乱，却未犯下弑君大罪。既已拥立新君，我国不必再插手其内务。”赵武道。
“当日陈国之乱，夏徵舒弑君之后自立为君。楚国出兵干涉，乃是不得已而为之。卫国的情形和陈国不同，我国还是不参与才好。”韩起跟赵武的看法一致。
夏徵舒是陈国国君陈宣公的曾孙，陈灵公在位时，他担任司马。
夏徵舒的母亲夏姬——艳冠春秋的第一美女。其父早逝，夏姬与陈灵公、大夫孔宁、仪行父都有私情。某日，三人在夏徵舒家中饮酒。酒酣耳热之际，各自拿出夏姬赠与的贴身衣物开起玩笑。三人相互调笑，不知夏徵舒到底是夏姬和三人之中的谁生的儿子。
彼时，夏徵舒已入仕好几年，必定是其父的亲生儿子无疑，与三人并无任何关系。一切不过是酒后调侃而已。
不想，夏徵舒恰巧归家，听到这番言论。他怒火冲天，视为奇耻大辱。于是，带人埋伏在马厩旁，待灵公出来，命弓箭手射死陈灵公。另外二人则侥幸得脱，逃往楚国。
杀死陈灵公后，夏徵舒自立为陈国国君。