醉禅子道长也进来，进一步对芭岭和山坳村人进行评价参悟：
“当然芭岭也说，他只知道小时候自己太坏了，做了很多伤害村人的事，至于谁打他骂他，那都是自己坏引起的，不能去怪人家。”
芭岭笑了笑说：
“当年也有村人在打我骂我中说出：“如果不是为了你父亲，真想一块石头把你砸死！”当然这样的话，那也只是当时人们的气话，自己当年实在是太坏了。”
方丈大师没有办法了，赶快引导性地参悟说：
“人家芭岭以君子之心待人，村人们感到羞愧的同时，也产生了对芭岭的敬佩之心：因为他杀猪请客的壮举实在是太伟大了！
以人心换人心，芭岭心里因为有乡亲们的帮助和支持，开始有了报答乡亲们的行动，乡亲们心里也因为芭岭不计前嫌、知恩图报，开始有了对芭岭的敬佩之心，开始有了一些村人设法去帮助芭家和乡亲们，而这些人尽管多是芭岭的哥们！”
了悟大师马上参悟说：
“正因为如此，芭岭及其哥们，他们之间的关系变得更铁，行为上慢慢变得有正能量的群体性行为。上述种种，就是上面所说山坳村的变，现在是“万事俱备，只欠东风。”山坳村的变，正在兴起的芭田就是东风，而上述种种就是万事的了。”
天哪，了悟大师真的太会说话了，又引来了大家的鼓掌和笑声！
芭岭赶快接过话题，这样再参悟下去，就说不了故事了，于是，也是先感慨一下：
实际上，人与人之间的关系，表面上是个体性的，但也存在着外在力量的影响力。比如说，由于我，也影响着我老婆吴梅人的对外影响力，当然她爸爸吴木工的影响力，也会在一定程度上对吴梅人的话语力起了作用。所以吴梅人不仅仅一个人害喜，就引发了村人们的两种心理，一是同情心，二是环保意识，或者说女人的争门面的心。
芭田胎动期间，吴梅人的痛苦与读书安胎，也引起村人的极大反响，一个是关心、二是支持，关键在于考量着人们生育观念。为了能够有第三胎，而探索生存与成长的经验，这在一定程度上激发了村人们同舟共济、互相扶持的行为趋向。
尽管村人多有上述心理，但我却把它当作是全村人对我们芭家的支持和帮助，引起了我报答大家之心，出现了杀猪请客，于是村人们的心相对走得更近了。
同时，我杀猪请全村人吃，这也产生了村人的另一种思想，这种思想是过去所没有过，这种心理就是有福同享、互相帮助。这种心理在过去没有办法形成，而这个时候却是恰当其时地形成，人们有东西，提供给大家一起吃，这就是同舟共济、相扶与共了。
这件事引发了后来到了过年的时候，我的哥们也要刹猪请客，请全村人吃年饭，引起了更大的反响。