朱一林取笑地说：“还真做上学问了嘛！来来来，都研究出啥子道道来了？！”
大家似乎也都安静下来，等待牛仔得的下文了。
牛仔得装得瑟的、学究般地说：山坳村最近的变，最主要地表现在三个方面的变：
1.吴梅人怀孕改变了山坳村人的生育观。大家都积极关注芭田的发展，甚至把芭家的芭田，当做自家孩子来看，大家都积极地支持他，关心他，甚至照顾他。人们渐渐觉得，只要大家相互关心与支持，第三胎好像是可以养得活的。
毕竟，当前的村里，正在养着一个“前所未有”的第三胎的孩子，第三胎的孩子大家都想要，但是按照以往的经验，没有人家能够把第三胎养活的，大多人认为是因饥饿导致疾病，最终没钱医治而夭折。然而，现在越来越多的人认为，当年许多第三胎没有养活的真正原因是欠缺村人相互间的关心和支持，营养、疾病、照料缺乏是一个问题，但最主要的是村人之间缺乏必要的关心和支持，该提醒的没有提醒！应该支持的没有支持！以至问题出来了，挽救都来不及。
而现在的情况明显不同，芭岭家养第三胎了，大家都积极地期盼着他能够活下去，大家都想知道养活下去的路径是什么，方法是什么，要注意的问题有哪些，为他们家今后生第三胎创造条件、借鉴和经验。所有的他们，都认真的去关注、去观察、去支持，争取能够更多地从中获得具体的经验和教训。
2.吴梅人读书改变了人们的读书观。过去人们觉得读书只是为了识字，使人们不会变成“瞎子”不识字、变成睁眼瞎，所以呢让孩子去读书。同时全村人的孩子都有读书，自己的孩子如果没有读书，会让人家看不起，而且村里读书不收钱，所以让自家的孩子去读书，是理所当然的事，这是过去人们的读书观念。即过去村人读书三原因：一为识字，二随大流，三不收钱。
现在的情况发生了很大的变化，最起码人们觉得，读书还可以安胎，最起码能够使胎儿安静下来。同时，村人们通过到芭家去听吴梅人读书，在听书的过程当中，知道和认识了很多事情，开始觉得原来读书不仅仅是为了识字，还可以知道更多的事情，可以把自己现在的情况写下来，让后人能够记得，甚至把自己的想法写下来，留着给后人去试试。即现在村人读书的新三观：一为识字，二能安胎，三懂道理。
当然，关注第三胎孩子和重新认识读书的作用，这是山坳村里面的年长的大人们产生的观念；关注读书中的人，关注的比较多的是有小孩子的父母。
3.芭岭杀猪请客改变了村人的价值观。过去人们私字当头，各管各的，互相帮助的情况很少出现。当芭岭杀猪请客之后，村人们尝到了互相帮助、互相扶持的好。或许芭岭杀猪请客没有这种价值追求，但是我们哥们一定会追随的，因为这种做法好处很多：一可以使全村人生活好起来几天，而这几天，天天比过年还好！村人们已经尝到这个甜头了！二如果一个月每十天杀三头猪，这一个月绝对大家即全村都会过得美美的！一年若杀36头猪，全年都会过得美美的，我们全村40户人家，如果一年一家杀一头猪请全村人吃，大家一年都会过得美美的！
文苹抢在了悟大师之前说：“能够总结出这三点，这牛仔得还是很有水平的！”
了悟大师闭着眼睛，左掌立起、右手托着左手说：“有因必有果，有果必有因，因果循环，报应不爽。”
醉禅子道长深沉地说：“因造成的果，须要智慧去分析，很多人不懂得去分析因果关系，以致因是因，果是果，一任因果暗循环，报应暗不爽以！”
芭田居然插嘴说：“智者的责任就是帮助人们在必须的时候，分析分析特定事件的因果关系，揭密报应是如何不爽的，如何做好防微杜渐工作。”
了悟大师张开眼睛，目光如电地望向芭田说：“小施主慧者呀！”
醉禅子看了看了悟大师点点头，又对芭田认真地说：“小施主很智慧的参悟！”
芭田不好意思地作揖说：“小子在二位老禅师面前卖弄智慧，着实有点放肆，罪过罪过！”
了悟和醉禅子赶快还礼：“阿弥陀佛！”“无量寿尊！”