8楠木岭景致可人，这也已不用说了，但是，毕竟偏僻一隅，少人往来。而令狐县令到楠木岭，又岂是一时心血来潮，至野地山乡寻找宁静，躲避尘嚣。
郭诚玄道长知道令狐县令有备而来，便说道：“贫道远离尘世，不闻世事。县令大人有何事问讯贫道？”
令狐县令说道：“不瞒仙翁，下官只是为了办一件皇差，才不得不到楠木岭。就算仙翁不闻世事，而皇家之事，有如天大，仙翁也不可能一点不知道吧。”
郭诚玄道长说道：“皇家之事，虽然有如天大，而贫道日常，只需一钵一席足也，与贫道又有何干系。但是，县令大人既已经说到皇家之事，就不妨说下去，贫道听听也无妨。”
令狐县令说道：“仙翁既如此说，下官便想问讯仙翁，如何勘伐楠木，交代皇差。仙翁是年届百岁之人，见识何止一二，可否愿意指点下官？”
勘伐楠木毕竟是皇家大事，纵然郭诚玄道长是山野之人，也不能不慎言。他沉吟片刻，方才说道：“贫道隐于深山老林，时日已久，世间之事，无论大小，皆充耳不闻。县令大人如果仅仅为了与贫道说勘伐楠木一事，那么，贫道则无一言可说，就不说也罢。”
郭诚玄道长最终还是不愿意说及勘伐楠木一事。
令狐县令便婉转说道：“下官滞留仙山，当然也很想问计于仙翁，请仙翁指点，皇差之事到底如何办理为好。此事仙翁既然不愿意谈及，往后再说不迟。但是，下官也并非只为了此事而叩及仙翁门庭。”
郭诚玄道长说道：“县令大人还有何事？”
令狐县令说道：“道家理论世间万事万物消长进退，兴亡荣败，无不精辟。下官于道家思想甚是景仰，却又不甚了了。仙翁如此高龄，世事也然见得多了，凡事皆可以道家思想予以衡定，明辨是非，下官既然已经到了楠木岭，就不能不一睹仙翁尊颜，如蒙不弃，得以聆听仙翁指点一二，也不失为今生幸事。”
令狐县令虽然始终没有忘记如何勘伐楠木一事，而实也很想听听郭诚玄道长，如何以道家思想解析世间万事万物。他说这句话，倒也不是虚言假语。
似郭诚玄道长这样的得道高人，于天下万事，无一不了然于胸。待听罢令狐县令所言，便说道：“贫道山野之人，蒙县令大人不弃，已经很感激了。至于县令大人奉命办理皇差一事，贫道是方外之人，即使事关皇家，与贫道也无牵涉，贫道何必自寻烦恼。县令大人是朝廷命官，对待皇家之事，自然不能与贫道相比，该怎么办还怎么办，此话贫道也然说过了，再复一言，就作罢了。”
话不投机半句多。郭诚玄道长这话算是说到头了。
令狐县令说道：“仙翁既然不愿意谈及官家之事，下官再也不说一言了。如若仙翁不嫌下官繁扰，就请仙翁与下官说说道家之事如何？”
令狐县令话锋一转，这话又投缘了。
但见郭诚玄道长长眉一展，说道：“县令大人于儒家学术，了解广博，这不用多说。但是，世间万事万物，变化无常，这之中的奥妙，又岂是一家能够尽言。儒、释、道三家，向来互相渗透，取长补短。如若县令大人不嫌弃，贫道倒是乐意与县令大人说上一些。”
令狐县令说道：“仙翁于道家思想的见解，必然深邃，岂是他人可及。下官今日有缘，能够亲聆仙翁演绎论道，已经福份不浅了。这是求之不得之事，岂敢言嫌弃仙翁乎。”
道家思想学说，形成于春秋战国诸子百家时代。其思想学说流派的创始人是老子。继老子之后，丰富发展道家思想学说，有突出贡献的代表人物是庄子。所以，道家思想又称老庄哲学。道家思想学说，概括地说，主要体现在三个方面，即：明天运，顺天时，得天助。天运就是道，所谓明天运，也就是明白道。何谓道？简而言之，就是规律。天，是自然，天运，是自然规律。明天运，就是懂得自然运行变化的规律，法则，只有懂得了自然运行变化的规律，法则，才算懂得了道。道家对道的阐释很严谨，从来不含糊。在道家看来，只有懂得并且掌握了自然运行变化的规律，法则，才能达到道家所要求的思想境界。