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经过三清殿后面的院落，又是一个大殿。
这个大殿叫祖师庙。祖师庙诸般情形与三清殿没有差别，只是略略要小一些。大殿中央，供奉着四位真人。一为东汉王朝时创建道教的张道陵张真人，一为大宋王朝时创建楠木岭青龙观的陈抟老祖，一为继陈抟老祖之后，同为青龙观创始人的陈信老祖，最后一个是大明王朝时名满天下，无人不知，无人不晓的张三丰张真人。
祖师庙供奉的四位真人，都是为创建和发扬光大道教，有过杰出贡献的道家大师弟子。道教奉行的思想学说，是老子建立的道家思想学说。道家的思想学说自从老子建立之后，一直与儒家、佛家齐名，三角鼎立，经久不衰。东汉王朝时张道陵张真人建立道教，便奉老子、庄周的思想为道教的基本教义，以后不断丰富发展，至五代列国时，已经十分昌盛，出现了以陈抟老祖、陈信老祖等为代表的杰出人物（陈抟老祖与陈信老祖的故事，后面另有章节叙及）。
道教发展到宋、元王朝以后，逐渐演变分裂成为两大派别，即全真教派与正乙教派。朱明王朝时，全真教弟子张三丰，聪慧过人，学识渊博，潜心研究道家思想学术，将全真教一派光大发扬，以至于道教在朱明王朝时，出现了鼎盛时期，影响之大，自建立道教以来，堪与五代列国时相比。张三丰为全真派弟子奉为真人，与张道陵、陈抟、陈信等齐名。令狐县令是安徽人，于张三丰张真人在安徽、湖北、陕西等数省的影响，了解甚多。但是，他却未曾料到张三丰张真人，在黔北也有如此广泛的影响，享有如此高的地位，与张道陵、陈抟、陈信在青龙官同享香火，尊为祖师。
令狐县令在祖师殿浏览一番之后，想到青龙观既然尊张三丰为祖师，那么，青龙观的道士无疑属于全真教派。道教自从分为全真教派与正乙教派之后，数百年来一直为谁是正宗，谁是别宗争论不休，而争论下来，至今也无定论，也没有分出结果。他以为，似此争论，实在无聊，同为道教，还有何正宗别宗之分。至于各有主张，并非不可以，但是，都只能视为对道家思想的丰富发展，完全不必开宗立派，去争论什么正宗和别宗。如果道家就这样一直争论不休，对弘扬和发展道家思想无疑是一种阻碍，无论于全真，于正乙均无甚好处。
令狐县令就这样在祖师殿里逗留一会，便又经过祖师殿后面的大门，继续往后面走去。
从祖师殿后面的大门出来，又是一个十分宽敞的院落。这个院落一切安排布置，也如前面那两个院落一样，没有丝毫差别。从这院落过去，也有一座壮观巍然的大殿。这大殿与祖师殿规模差不多，但是，大殿中央供奉的仙神，却不是道教或者道家思想学派的一应天师、真人，而是分别在历代王朝，为皇家守土役民，立下千古奇功的封疆大吏。似这一类庙堂，黔北各州府县并不少见，通常的名称叫做土主庙，而供奉的尊神，即所谓土主。