相比较罗浮、蜀山诸道门修士，卫可孤更亲近佛门僧众。一来僧众长老平易近人，并不像左峥、张齐云几个喜欢端着架子。二来嘛，卫可孤很是向往佛门诸多法术。
华夏国佛道两派实为一家。南北朝时佛教从西域传入后，部分受到排挤的道众皈依佛门，才让佛教在中原站稳了脚跟。此后佛教吸纳华夏文化，本地化色彩愈发浓重，也因为其提倡顺服威权、等待来世的消极教义，先后得到几个朝廷支持，逐渐发展壮大，到了宋元时期反而压过道教，成为华夏第一宗教。
无论门派宗旨，还是所修炼方式、修炼内容，正阳宗都更接近于皈依佛门的道家宗派，讲究入世和降妖伏魔，与提倡出世、清静无为的现代道门主流反而格格不入。
更重要的是，卫可孤受武侠、仙侠小说影响，对佛门拈花指、擒龙手、火焰刀这些真元外放的功夫极度向往。卫可孤从黑金杖空间得到的武道密法尽皆是真元外放功法，与拈花指这些佛门功夫倒有些相似。当然，真元是道家的说法，到了佛门，真元就变成法力、念力了。
在山中扎营时，李克让、伊知潜心修炼法术，曹光山喜欢练习轻功，陈红费尽心思打磨力气，卫可孤一有空就往僧众驻地跑，向几位长老请教玄功。
西南佛门诸位长老，除了奉贤、敬真两个佛道门户之见比较重以外，住持明镜和长机、怀山三人倒是很喜欢卫可孤的劲头，经不住他软磨硬泡，颇指点了些东西。
别说武侠、仙侠小说尽是胡掰，其实里面也有真东西，不然作者怎么有本事给扯到几十万、甚至上百万字。像真元流转、能量守衡这些，对修炼很有帮助。虽然明镜他们吐露的都是粗浅功夫，但对于已经掌握了道术要决的卫可孤来说，可谓久旱逢甘露，修炼佛家玄功也算是半只脚踏上了门径。
前几天没事的时候，卫可孤都在练习以佛门玄功方法催逼真元外放，摸索着虚空释放辟邪指。尽管暂时未能成功，卫可孤还是觉得大有希望。辟邪指运行到指尖时有种突突往外跳的感觉，让卫可孤喜不自胜。正打算着再去明镜那里，不料红叶谷一战，明镜以及长机、怀山诸位长老不愿弃僧众独自逃生，结果被妖火烧成了飞灰。本来凭着他们的本事，最不济也能全身而退的。
每每想到这里，卫可孤眼泪就想往地下撞，要不是勉强收住了，就让胖子曹光山看了笑话。
没了普通官兵的拖累，修士们行进速度极快，下午时分，就到了榕王峰脚下。
榕王峰是山势险峻，三面皆是悬崖峭壁，只有南面一侧地形较为平坦，但是也有很多地方成九十度角，只能攀爬上去。山上的树木正像战区参谋军官说的那样，清一色大大小小郁郁葱葱的榕树。奇怪的是，榕王峰上植被茂盛，却连一丝鸟鸣虫叫的声音都没有，安静得可怕，与周围山林对比鲜明。
“确实一点声音都没有，奇怪啊。”曹光山支着头，两只耳朵一耸一耸的。陈红也学着他侧着耳朵听动静。
伊知说道。“事出非常即为妖，那些妖兽很可能就躲在这座山上。”
“伊道友说得在理。”张齐云走近道。“如果这样的话，咱们可要好好计较一番，不能再中了妖兽圈套。”
蜀山左峥招呼着修士团团坐下，开口询问张齐云，“我们该是分头上去，还是一齐？”