“你只知海贸之利却未见海贸之弊。乃不知我朝之所以要禁海除去倭患之外，还有一重中之重便是要防止那些奸商将我天朝之货物卖于国外以谋暴利。你却不知道便是目前我朝严格海禁，在本官手里每一年依然有大财的货物流入他国。使得我朝子民反不得货物使用，市面货物不足，结果其价居高不下。若是开那海禁，则将来我朝将不复货物使用。”
罗承续一听便知道宋仪望是一个大致了解小农经济与区域经济现象的人。但是却从来没有从宏观上去看经济的拉动性，而且也没有看到因为海贸的量小，而使得大量的生产力没有完全的暴发出来，剩余的劳动力依然得不到适当的工作，结果而闲散下来，成为社会上的不稳定因素，这也是小农经济体为什么三百年必有一个论回的根本原因。
“军门大人实乃是老成谋国之言，承续不如者多也。”罗承续先是靠定对方的说法，然后又转弯道：“不过承续却发现我天朝财货不足正是因为海贸不利。当然此非其首因，承续以为我大明之所以财货不足便是因为我天朝几百年来所实行的以儒治国，重农抑商的政策使然。”
“那你是认为我朝以儒治国错了。”宋仪望冷冷说道。
“非也。儒乃是我国立国之本，无错与对之分。儒使人知礼知耻，谦虚守信乃是我天朝与其他蛮族之最大分别也。然儒即止于此！儒乃是我国立国之本，思想根源，却不应当是所有事务行事之准则。便以商来说，商人沟通有无。贩运货物，使得天下钱粮得以流动。如把国家比做一个人的话，那商人便是身体里运行的各种气。”
罗承续原本想把商人比作人身体里的血液，但是由于怕眼前两人觉得不可思议，也只能换个说法了。
“两位大人也知，若是人无气，便是死人。可见气之于人之重要，乃是决定生死之事。寻常人等只有气血兴旺身体才结实有力，若是气血发虚，便是死期将近。足见气之重要。而气之所以重要乃因为气调理人体自身，将人体内之好的能量带到差的地方。将差的能量带出身体。方使人体兴旺。而国家也是一样，有了商人，则财货得以交通各地。有了商人国家的好的货物才能够流通到需要的地方。然商人之于国家如此重要却被列为贱业。可想对其多么不公。致使商人行动难以自主。则货物在运输过程当中也是成本巨大。那么会形成有货无市之情况。长此以往则商人越来越少，货特越来越贵。需知物以稀为贵。”
“哦，这倒是新鲜，自古以为商人不知廉耻。又无道德。每每国家困难之时却总发国难之财。若是让此辈兴起，则人们不都追求黄白之物去了。国家还有何道德可言。”宋仪望平静的说道。
“此言不需，承续也以为商人大多逐利。使之往往不顾国家、百姓。然此点却并非是不可改变的。”
“商人之道德也可改变？”
“正是。承续以为有三个方法可使商人不致为祸社会。其一，建立法律来约束商人行事。但有敢于发国难财的奸商则一定不给于手软，除之。长此以往则奸商越少，而守法之商越多。其二，便是教于商人道德礼法。我朝歧视商人，从不教其道德礼法。故而大多商人并不懂礼仪廉耻。当然不会觉得他们的行为与道德有何矛盾。所以若是以后这学堂里能够做到对商人一视同仁、有教无类。那天下商人必定是越来越有品德。第三，以言论来督导商人。去年承续在大灾之时也见到了许多商人开设医厂、粥厂等救苦救难。可见天下商人也不全都是不法之徒。其中也有许多乃是正直之士。天下文人应当将其与奸商们分别开来。对那些希望生意长久而以诚信为本的商人应当鼓励其经营。对那些不法奸商除去衙门要对其进行监督之外，民间言论也可对其进行攻击。试想若是有一不法奸商的行为被大白天下，则人们必不会购买他的货物。日久便是他家有金山银山，也是坐吃山空而以。若是有此言论督导，则不法奸商们便是一个一个的消失于社会之上。有此三法，承续相信今后大浪掏沙，自然将好的商人留下。”
“留下那些商人品德好了又如何。我朝便能够改变货物外流的情况。”
“改变不了。反而会加重外流。”
“那岂不是越来越糟。”
“非也。军门大人也知道物以稀为贵。那么军门大人可知道为何我朝会货物越来越稀，而使价钱越来越贵？”
“难道不是那些商人有意为之。”
“非也，而是购买力不足使然。”
“购买力不足。”宋仪望与郭仁都惊讶的看着眼前的小孩子。他们哪里能够知道什么是购买力啊，更别淡它与生产力的关系了。
“正是，说得简单一些就是我朝人太穷了。”
“哈哈哈……之从盘古开天地始，寻常百姓便是如此。难不成承续还以为天下人都可同时富贵不成。”宋仪望大笑道。
“为何不可，在承续的心里便希望天下人能够同时富贵。”
“那到要听听，承续如何实现这天下人同富贵之想了。”
“首要便是增加购买力，最其中承续认为最首要者乃是开海。只有开海方可使我大明的商会有了一个大量倾销的市场。”
“那与天下人同富贵有何关系。要知道加大了财货外流，那我大明的百姓面对人货物不是更贵了。”
“其实要让天下人同富贵是最终目的，而之前是要让一些人先富起来的。开海便可以实现此一点。我大明之货物之所以贵乃是因为商人们不敢生产。而不是生产不出来。之所以不敢生产便是因为怕生产了卖不出去。而且只敢生产一点点。生产得越少则东西越贵。东西越贵则百姓越买不起。”
“那你有解决之法。”
“首先当是要让商人们敢于生产。承续发现，我大明每每灾荒之时便有许多难民没有食物。为何？他们没有劳力，非也。但是有劳力却为何没有银子与他们购买食物。因为没有人请他们工作。试想若是碰上灾年的时候这些人大量进入各种工厂里作工。则一来可以生产出更多货物，二来他们将有收入，可以自己购买粮食，而不是等着好心人放粥。而其中之关键便是商人需敢于请这些人生产东西。”
“那之前承续也有说过，商人怕产出来的财物卖不出去啊。”
“对，我大明穷人太多。货物自然卖不出去。但若是开海呢？”罗承续又开始引导性教学。
“那便可卖去货物，而使那些灾民找到工作。”郭仁说道。
“正是。只要开海，我大明的人便会有收入。有了钱便要买衣，买粮，建屋、外出。如此都会将钱花出。然后商人们会突然发现他们无论产出多少东西都会有人买了。于是他们会请更多的人来帮助生产。则我大明会有更多的无业又无田的百姓找到工作。他们也能有收入。如此循环不息时间一长我大明难道不会越来越兴盛？”罗承续将最简单的宏观经济理论一说这两个这个时代的英杰马上明白了其中的关系。虽然他们无法将之完全的象罗承续一样的理解清楚，但是他们却明白了这个理道。
“这可都是承续所想？”宋仪望想了一会儿重重道。
“正是。”罗承续平静的回答道。
“但是那时必将使得百姓人人争求利益，个个眼中只有黄白之物。到时人心不古，实乃亡国之祸啊。”宋仪望的思想有着浓重的小农思想，所以非常惧怕流动与变化。
“承续以为追求黄白之物也并非全错。需知仓栗足而知礼仪，老百姓若是有钱了，便才有时间去学习礼仪。故而其会越来越懂礼守礼。而若是饭都吃不饱，又哪来精神去管那礼仪之事呢？万一要是实在饥饿，便有人会挺而走险，方有那杀人放火之事。若是天下人人都不愁那衣食问题试问又有谁人会去杀人放火呢。故寻常百姓只有有了黄白之物之后方可更加守礼守法。天下才能安定。”罗承续说道。显然他的说法再一次让两人吃了一惊，虽然他们是王学之人。但是也是长期受儒家的影响，所以儒家那套将人禁锢在土地上，使他们没有思想，没有行为的理论居然在罗承续这里完全站不住脚。这让他们一时之间都呆了。
“这真是承续之所想。”宋仪望不敢相信的说道。
“正是，这个想法承续称之为——‘滚动的经济’。”
“滚动的经济。”两个老人异口同声的重复着。