此后数天，张浦伺候月妇一般，侍候着千玉花花。花花也渐渐地康复。
一路上行同车，宿同帐。至千玉花花完全康复后，也是如此。
这期间，李继冲看上千玉花花了。并不因她与张浦不拘形迹为意，前后左右献着小意儿。并按党项人习俗，时不时地约会千玉花花。
倒是千玉花花，对李继冲客气有余，亲切不足，每每粘缠着张浦。
上京，是一座草原城市。地临潢河，适于牧业，也适于耕种。
上京建于公元九二六年，那可是草原部落一件空前大事。
上京的建立，标志着游牧民族一个新时代的开始。
契丹人，最初以鱼猎为生，散漫无序。至雅里始立制度，置官属，刻木为契，穴地为牢。
又经过毗牒等五代至匀德实，始教民稼穑畜牧，国以殷富。至匀德实之子撒刺的始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖。德祖即太祖阿保机之父。到德祖之弟述澜始兴版筑，置城邑，教民种桑麻，习织组。已有广土众民之志，而太祖受可汗之禅，遂建国并建都。
北方游牧民族，从匈奴、突厥到拓跋、宇文之鲜卑，他们都没有在草地上，披荆斩棘营造过都城。所以，契丹人建都，不仅仅是契丹的创举，而是游牧民族一个划时代的壮举。
上京由汉人韩延徽、康默记、贾去疑等设计、规划和监造。多仿中原京城：城高二丈，不设敌楼，幅员二十七里。又有内城，东南隅建天雄寺，皇城在此，高三丈，有三大殿，曰开皇、安德、五鸾。城设三门，南门曰承天，有楼阁，东门曰东华，西门曰西华。正南街东留守司衙，次盐铁司，次南门。龙寺街南曰临潢府，其侧临潢县。西南崇孝寺，寺西长泰县。又西天长观，西南国子监，监北孔子庙，庙东节义寺。又西北安国寺，其南则圣尼寺、绫锦院、内省司、曲院。大内西南有瞻国、省司二仓。八作司与天雄寺相对。
南城谓之为汉城，南当横街，各有楼对峙，下列市肆。背街小巷里，多毡庐草庵板屋。南门之东有回鹘营，为回鹘商人留居之所。西南同文驿，诸国信使居住之处。
西南临潢驿，为西北诸国及部落的驿馆，后来成为专门招待西夏国使臣的地方。
张浦一行，行至距上京五十里处，便安营扎寨。
张浦把兵马安顿好，派人前去通报。向契丹卫戍京畿的军队联络申明来意，以免引起误会。同契丹人取得联系被许可进城后，张浦这才同李继冲千玉花花率十余人进入上京。
上京虽贵为一国之都，建都也六七十年，终究无法同中原相比。除去皇宫略见王者之风，街道民居，到底没能逃脱游牧气象。街头巷尾，牲畜比人多。应了一句话：过了雁门，牲畜多于人。
张浦等进西门，投临潢驿，安顿好住所。第二天一早，张浦到理蕃院递交文书。
辽太宗时，曾授夏州李彝兴以“西南招讨使”，后与夏地也多有往来。
但此刻李继迁并没有立国，也没有得到任何一方的承认，更不知道契丹人会是啥态度。
所以张浦便在文书上含糊其词写道：臣李氏继迁，乃大唐旧臣，拓跋党项，西羌小族。因久慕上国之仪，感上国之威，向欲归化。特致书与契丹大皇帝，欲效法诸羌，归顺上邦。年年进贡，岁岁朝拜云云。