“呵呵，送你东西与你老婆无关噢！”安东说。
安东还告诉我，他在网上与几个女孩结婚了，都生了孩子。孩子都满月了。他说他将来可以办个幼儿园。幼儿园里全是他的子孙后代。说完这话，安东就下了，说有几份重要文件需要处理。
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网络自由
迄今为止，在所有公共场所中，只有网络才是最自由的天地。这是人们喜欢网络的一个理由。人人都在向往自由，人人都在追求自由，原因是人人都不自由，人人都被反自由的东西束缚着。你是公职人员，领导要管你，工作要你做，还有同事们的眼睛注视着你。你不自由。回到家里，有孩子，有爱人，有数不清的家务事缠着你。你还是不自由。难得一点清闲，便到网上遨游一番，就可以摆脱这些绊羁，撕开伪装，表现自己最真性的一面。上网的时候，灵魂的外衣全脱光了，大家一齐在网上裸奔，或者散步。
我对自由是从两个层面上去理解的。一是法律意义上的自由，一是生活意义上的自由。在现实中，人们每天都会被这两种自由所限制。而在网上就可以打破这种限制。你可以在网上血腥屠杀（据说有种杀人游戏，没玩过），可以骂街，可以打架斗殴，公安局不会来抓你，法院更不会给你判刑。所以说，网上的武力行为是彻底虚拟的；你可以在网上谈情说爱，付出真情，甚至爱到“一日不见如隔三秋”的地步。所以说，网上的情感行为是相当真实的。在武力的虚拟性与情感的真实性之中，网民也存在着网上做人的问题。你得做个好人，做个有礼貌，有涵养，有见识的人。如果你有太强的攻击性，有的是人收拾你。这里要自由，但不要自由主义。当然也要学会保护自己。如果在网上都不能保护自己，生活中的自卫能力可能就更差了。在这里，只有靠每个网民的自觉性来维护网络的健康秩序，才能创造一片洁净的无限美好的个性空间。
自由是需要空间的。当我们拥有了这个空间之后，就希望拥有与之相适应的行为自由。这时，自由便成了幸福生活的同义语。在法律的框架内，你真正能够随心所欲了，那你就自由了，那你也就幸福了，你就实现你个人的共产主义了。
看到网络的自由状态，我就浮想联翩：如果网络自古就有，秦始皇不仅会焚书坑儒，还会焚书坑网。而清朝的文字狱之后，接踵而来的便是网狱了。
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