学校南边的花园里，杨辰目光凝滞，似是心事重重。杨辰完全没有想到，千里之外，因着他的一番经历，一个针对他的计划已经悄然展开。螳螂捕蝉，黄雀在后，只是谁是螳螂，谁是蝉，谁是黄雀，谁又能分得清楚？
中午刚过，又不是节假日，花园里静悄悄的，没有一个人影。杨辰一个人坐在花园里的长椅上，静静想着自己这些日子的经历。
那个怨灵，为什么会找上杨辰？仅仅是因为杨辰不小心，闯进了老房子？若是这样，具有掠夺灵力的怨灵，为什么不直接来掠夺杨辰的灵力，而是要先用一部分鬼魂、甚至是自己身体的一部分套住杨辰，然后才要将杨辰的灵魂，拉离他的身体？
到了第二次，受了伤的怨灵，不再是掠夺杨辰的灵魂以吸取灵力了：竟然要利用附体的手段，要抢占杨辰的肉体。若不是机缘巧合之下，苍松子植入杨辰体内的木之精敌住怨灵，只怕真正的杨辰，已经被怨灵杀死，肉体也被怨灵抢夺走了。
苍松子将木之精植入杨辰身体的时候，显然考虑到了杨辰身体吸收灵气的能力，木之精凝而不散，始终就像是一个整体，使得杨辰根本无法将其吸收。但苍松子没有想到的是，怨灵与木之精在杨辰体内争斗时，因怨灵过于强大，木之精本能之下，不得不一点点的散发出自己的灵力，以保护杨辰的肉体，而这些散发出的灵力，因杨辰特殊的能力被吸为己用。
因这机缘，最终，杨辰的身体，吸纳了木之精，然后与怨灵的一部分阴灵之力相融，使得杨辰的灵魂、肉体得到了真正的粹炼。
其实，杨辰的身体，在融合水晶骷髅后有了吸食灵力的本能。杨辰吸收灵力的能力，在怨灵与青芒敌对的时候，就开始悄然的针对二者运转了。在这一切进行的时候，杨辰的身体，本能选择了一种对杨辰来说，最到的方法：坐看两股力量在杨辰体内较量，然后伺机吞灭它们。
杨辰已经慢慢的明白了，他不但已融合了水晶骷髅，现在，他又融合了木之精，而且最重要的是，他能吸食外部的灵力。不只是像怨灵、木之精这种侵入了他体内的力量。
杨辰还记得，自己救文芳芳时，文芳芳看向自己眼神中的惊喜和信赖，这种东西，也许可以称之为一种信仰。文芳芳作为一个修道者，有着强大的精气神，当她选择信任杨辰的时候，这种精气神正好被杨辰所吸收，这才使得杨辰发生巨大的变化，转眼之间，就打倒了那三个青年。
真正让杨辰有深切体会的，是杨辰回到学校，在打球的时候，虽然杨辰有着还算可以的篮球技术，也有着几个少数的观众，但关键是观众在观看杨辰控球、过人、投篮、乃至扣篮时，都抱着极大的热情，这种热情，也姑且称之为信仰——被杨辰所吸收，然后杨辰才会变得那么强大。
因为别人选择了相信杨辰，所以杨辰获得了力量。这些东西，可以算做是被杨辰所吸食的精气神。
把所有经历的事情，联系到一起，杨辰不禁有点儿异想天开：自己，是不是可以成神？杨辰能够吸食别人的精气神，而且能使自己不管从肉体上，还是从精神上，得到极大的增强。
西方的神灵，建立唯一的信仰，利用信徒的信仰使自己强大。而自己呢？杨辰的心里忽然有一种要把天下纷乱的信仰一统的冲动……不过，目前最重要的是，怎样利用自己这种特异功能，能够让岳如变回以前的样子：活泼、可爱，是看到自己的时候，不再是那副冰凉淡然的样子，还像小时候一样，没事的时候，总爱粘在自己的身边。
本来无论如何，杨辰都不会想到这方面，但这些想法，来自那本《灵修记》，虽然杨辰并没有把里面的东西完全看完就被怨灵附体，虽然怨灵借助杨辰将困缚它的古书毁了，但杨辰却从那一点点的信息之中，豁然开朗的信息——取人之精神，食人之信仰，得以长存。
文芳芳，还有那些喜欢看杨辰打球的人，对杨辰的态度，算不算是一种信仰呢？
天下间的任何事情，都是因果相连的，没有无因之果，也没有无源之水。杨辰知道这个道理，这一切只因为有着一个因的存在：水晶骷髅。
苍松子说过，水晶骷髅，也就是他口中的灵魂头骨，有着吸收天地灵气的作用，或者是苍松子有着私心，没有向杨辰解释清楚，或者是苍松子本人也不知道这水晶骷髅到底有着什么作用。
但水晶骷髅的能力，这个吸收灵气，并不是吸收天地间的灵气，而是以人类，或者还有其它生物的信仰为食物，以他们的精气神为补品，为力量之源，给杨辰，补充了能量。
杨辰听文芳芳说过，所谓的修道，就是修道者本人的身体像是一个容器，将天地间的灵气装置其中，利用这些灵气，对修道者的身体进行改造，同时，将这些灵气炼化，使之成为修道者随心所欲的物品。灵气越是浓厚，那么修道者的道行就越深。
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