“道生一，一生二”，“善与恶，唯与诃”，“曲则全，枉则正洼则盈”，“夫唯不争，夫唯不居”“上善若水”。
吾本因有虑与鸿钧，而暂时并未做何准圣之想。静心体悟鸿蒙紫气，实乃为门下弟子谋创护身之法。却不意，功成之时，被几本的样式，引动了穿越之时所造成前世心魔。
于迷蒙将失之际，幸得鸿蒙紫气之护，灵台清明，上善若水。竟不经意间达成了玄又玄，繁又简，上善若水，无我无名而无为的混蒙之境。终于还是斩出来心中的一点执念，完成准圣的跨越。
（主角有一团完整的鸿蒙紫气，虽然其没有造化玉蝶的三千大道那么多，但大体的时间，空间，混沌即能量法则还是能有那么三五条的吧，不然那紫气也太次了吧。）
直到此时，其才真正明白了什么是斩尸，为什么一旦成了准圣，其前后的差距会如此之大。
所谓斩尸，乃是斩去一切偏离于大道天道，而又难以改变的执念，以使得自身能更好的宣道求真的一种手段罢了。
只不过，作为修真之人，其一旦生出了执念，以其远远超过常人的坚毅，在其自身都无法改变，消除的情况下，即可想而知，其执念之强。
唯有当心神大部的融合天道大道之时，于是我非我的情况下。借天道之力，以非我而去执我，并以灵宝以固之，方而成斩尸。
然而，天道之力是那么好借的吗？除了极稀，极个别的特殊情况，光就将大部心神融合与天道大道，其难度，就绝不下与得到一极品以上的先天灵宝――一般人最多只能偶然的天人合一，模模糊糊的感受下天道而已。
而要还借天道之力来斩尸，这一个不好，最轻的也是体破身残，甚至魂飞魄散。故一般没有大罗的实力，是没人敢借的。
然而，斩却了执念之后，由于其有了和天道大道融合的经历，故其便可以比其它人更好的借助天道，不论修炼，施法俱都事半功倍。
且凡事聚则增，分则散，极而强。斩尸之后，不但本身少了执念的拖累，且所斩之执念少了本身的牵制，故其以后的发展，必将不是先前所能比拟。
如此以来，就算是刚刚斩尸，其比之先前的自己。不仅其所能借用的天道之力增多了不知几许（看融合斩尸的情况定），而且其对于天道的掌控，更是能于细微之处而高下立判。在加上一个同样法力的分身，最起码也是近十倍的差距，毕竟神仙的世界中，一加一并不等于二。
再次来到大殿之上，泰南与分身双双盘坐与云台之上。坐定之后，其便传声令一众弟子，速来泰华宫，听其传道授法。
而当一众弟子，来到泰华宫中，看见云台之上，两个好似一模一样的老师，皆具惊疑不定之时。
便听得其中一个开口言道，“今，我乃得准圣之境。从此吾仍名泰南，而分身则号坤虚。”，言罢大袖一挥，那十本书卷便凭空悬于大殿之中。
深蓝色：玄光遁（行），炎华录（道），混蒙决（法），十二通天决（战），混沌无一（变）；
浅蓝色：云风步（行），混元功（道），玄元决（法），九转七煞决（战），乾坤万象（变）。