第二章 外部世界（1 / 2）

(1)外部世界是什么呢？

我们所看到的外部世界，其实只是世界作用于我们的感官之后所产生的一种反、示现，或者说是大脑及神经系统对客观世界的一种模拟、表现。离开能表现的心灵和大脑，我们将会视而不见听而不闻；离开外物，我们的模拟便成了想象的虚幻的神经病的发作。

所以，大脑中的形相，已不是客观的存在，它只是并且只是客观的在大脑中的示现。如五公斤的铁，并非有五公手的铁存在于我们的大脑之中，而是铁的质量、感觉（冷、重）、色彩、等特点在我们大脑中的综合示现，一种神经系统对这些特点的模拟，它的本质是神经间的联系，神经的冲动。

我们对客观世界的反映方式是用神经系传导的方式在体内模拟的，所以它必须：

1、能模拟，包括神经系统很健全；目前有空闲；以前曾经做过多次这样的模拟。2、有可模拟的对象。3、有模拟的动力。当我们的身体紧张起来的时候，能量才会动员起来，换一句话讲，能模拟的对象必须满足我们的某种需求。

由1、3两点可知，我们反映的事物，其实就是以前曾多次在我们的大脑中模拟反映过的事物，它可以满足我们的某种需要；而我们不曾反映过的事物，或与我们需求无关的事的，便不会引起我们的注意。

当我们认为非常客观，绝对正确的东西，其实正是与我们需求联系紧密的东西，只是我们把需要的强烈程度用客观性真理性代替了，真理性成了我们骗人骗己的东西。真理性中确实有客观事物的一部分特点，但我们在强调这些特点的时候，总是隐藏了我们的欲望，我们的需要。

这可性质，还可以在我们身体的紧张程度上觉察到。紧张的第一步是注意，第二步是观察，第二步是想象，第四步是变形，第五步是攀缘这个情境。所以的环节都具有强列的感情体验，感情是身体紧张的标志，是欲求和被激发的一种信号。

所谓的欢喜，只不过是我们需求的的事物，在现实中有了类似的代替口，有了可能实现的机会，我们不再需要动员全身更多更大的能量去追求它，相反，在此时，我们只可能动用一些消化器官，放松全身的更多的运动器官，来专心地欣赏、享用对象时的兴奋。这种体验，便是欢喜，爱，愉悦。