无染行功之后，全身灵力已恢复三成左右，此时头顶之上无根血莲红光渐渐暗淡下来，原先盛开的的白色花瓣此时已不再泄出灵力，逐渐收拢，萎顿下来，呈花苞状，隐于无染体内。
沐瞳和婷女主二女见状，询问无染情况，无染向二女笑答：“我已恢复三成灵力，我这无根血莲需待日后慢慢滋养方可再开。”
二女皆吁一口，沐瞳问道：“无染公子法力精深，小女佩服万分，如今公子已恢复三成灵力，我亦放心，现在即可为公子医治周身百脉”
无染赞道：“甚好！”
沐瞳微念口诀，双手向外侧轻划半圆，至于胸前，左手平伸，手心朝上，右手拇指与中指相扣，其余三指竖直，结大悲如意印。
道法玄通，不言所出，只见一青色小瓶从沐瞳左手手心中慢慢长出，托于掌上，玉光流动，乃是洛迦圣物――麒麟玉角瓶。
此物有个来头，据传“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”，麒麟为上古瑞兽，修真之人喜爱将其捕获为之坐骑，或残忍杀之取其毛发筋骨以做药用。话说有一异种麒麟，天生玉骨，身披金毛，其声一吼，山崩地裂，名唤‘金毛吼’，遂有不少贪婪之徒将其围捕，欲取之而后快，‘金毛吼’见走投无路，却刚强不屈，一身傲骨，乘众人不备往宣武山岩上撞去，以图一死。这一拼死撞下，宣武山岩为至坚至硬之石，也被撞的山石乱飞，当场砸死许多修真贪婪之人，‘金毛吼’头顶玉角亦被撞掉。适逢极乐世界观自在菩萨游历至此，见其情境，大悲之心一起，遂收了玉角，接引‘金毛吼’为坐骑到西方极乐世界。
后来此玉角制成麒麟玉角瓶，传承普陀洛迦一派，为其圣物。
沐瞳也不多言，拔开瓶塞，右手轻挥，灵力一引，瓶内神水如涓涓细流，凝而不洒，空中抛出一弧，灌入无染头顶百会。
醍醐灌顶，亦复如是，无染灵力早已盘结于百会之处，神水一入百会，在无染和沐瞳两股灵气牵扯下，一分二，二分四，层层细分，千道万道，汇入四肢百脉，根根毛孔之中。
神水入无染体内，刚开始如百蚁噬咬，又麻又痒，但随着百脉渐通，仿佛泡入热水之中，全身上下无不舒坦。无染亦引一道神水入其心海，久旱逢甘霖一般，刹时间心海灵力翻腾，无根血莲受到神水激发，刚才还萎顿不展，此时却瓣瓣花开，亦要破体而出。
无染压抑不得，双臂一振，暴喝一声，只见从无染全身毛孔之中射出万道金光，心海之内，牟尼珠、无根雪莲瞬间夺体而出，映的整个殿内光华夺目。
只见此时无染结跏跌坐，双臂伸展，背后显出一尊虚相，顶紫金头冠，华垂肩；身披青白长衣衫，对襟开口，袖口绘三足金乌；项配明红玉石，流光飞舞；腰间两侧束带垂地，璎珞饰角，上绣毕方飞腾，下绣印符花纹；两臂挂钏，披淡紫帛纱，盘绕于两臂之间。
此尊左手持无根血莲，右手托牟尼珠于头侧，红黄两光，神采灵动，法相庄严。
二女见状，目瞪口呆，再一仔细看无染身后虚相，竟于无染相貌无二！
洛迦沐瞳玄门之人，见多识广，即便如此亦不由惊呼道：“金身法相！？”
佛国大圣之人，皆有三相：一为本相，即本体之相；二为法相，亦称金身法相，宝相庄严，威德四方；三为怒相，其相为忿怒状，面恶身丑，为无上降服之相。