而后便又激动的说道：“这些雕刻用的雪玉可是我用了几十的时间收集的啊！而后便一直用昆仑山顶经年不化的白雪养着，说起这养玉来可是门大学问。《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。孔子说：“玉有十德。”而且玉，自古便是高贵和纯洁的象征。有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物，恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润，越有光泽。玉的灵性正在于此。因此养玉便养育小孩一样，首先要有一块母玉，用她带着，然后要保持白雪的更换时间，一直注意它的温度，有时甚至需将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。这后者倒也容易，只是这母玉难觅，为此世间能养好玉的不多，所幸的是琴心刚好具备这种功能，才帮我解了这一大难题！这些玉有的我已经养了三十多年，最少的也二十几年了，只到去年才将它们一一取出来雕刻，由于这些年它们与琴心在一起，现在大多也都或多或少的有了些她的气息，便似她的孩子，当真让我欣慰的很！”
这诸葛逸说起玉来，当真是驾轻就熟的很，只说得萧若水一愣一愣的。
萧若水本也博学，各类物饰皆有所涉猎，可是今日这用雪养玉的方法却是闻所未闻，稀奇的很！
赶忙开口问道：“老先生，我曾自书本上看过说古玉怕冰，经常接触冰，土门会受损，玉理黯然不能显出色沁。这雪与冰相近，怎可用来养玉？”
诸葛逸见他好学，更是心喜，便又解释说：“若水所言乃是寻常养玉之方法，而我方才所说的以雪养玉的方法乃是我无意在一本古老的‘玉谱’上所得，初时也不相信，只是用些较小的玉石试着养养看，不成想效果却出奇的好，于是才敢广泛推行，现在我们商行的玉基本上都是用此法来养的啊！五千年璀璨文明，老祖宗们给我们留下了许多的宝贝啊，只是现我们这些不孝的子孙却开始淡忘了啊！可惜啊！”
诸葛逸不禁现在的社会风气感到无奈，心有感慨。
若水亦有同感，只是不想评说。
因为这是一个时代的悲哀！
问世间悲哀颇多，斯人如，不知何许啊！
空感叹，图伤悲，于世何为？
不如不悲不怨，奋发图强的好。
随后诸葛逸将一系列的首饰诸一摆在他的面前，为他一一说解。
“这串雪玉项链的玉质与琴心最为相近，由九九八十一料珍珠般的雪玉组成，中间用柔韧度比较特殊的白金线穿过，挂在胸前有宁神静心之功效；这条手琏由三块稍小的雪玉雕刻成三朵精美的雪莲花的形式，四周是用昆仑翠青玉雕琢而成八八六十四粒小玉珠，面后由韧性极好南海冰蚕丝连接而成；还有这件我家婉莹最喜爱的凤凰发卡，是我根据神话中凤凰的模样雕刻而成，两只眼睛是由南非出产的精度最高两粒小钻镶嵌而成，是除却琴心外，价格最高的；还有这条脚琏除却中间三个椭圆造型与那条手琏不一样外，其余都相同。还有这件是……”
诸葛逸耐心的为若水一一讲解，着实让若水开了眼界。
这一十八件玉器，无一不是巧夺天工，世间少有的精品