豆腐小僧（とうふこぞう）来自鹿儿岛，模样是个头戴大圆盘斗笠、身穿和服的小和尚。他的头部四四方方，异常地大，脚却只有两趾。别看他表面上和蔼可亲，其实是个非常乖僻阴险的妖怪呢。每逢清晨，他便手捧一盘可口的豆腐站在大道上，友好地劝路过的人们吃豆腐，那样子特别诚恳。如果有人抵不住美食的诱惑，吃了那豆腐，身体里就会长出霉来！
8火车
生前恶贯满盈的罪人一断气，尸体旁立刻出现一辆燃烧着熊熊烈火的车子，这就是火车（かしゃ）。它专门负责拉载恶人的尸体前往地狱，取走的尸骸被切割成一块一块地抛入地狱，而灵魂则被火车做成糯米团享用。
9小豆洗
小豆，就是红小豆。在日本各地的河边或桥下，人们常会看到一位身着黑衣的怪婆婆，弯着腰，在“沙沙沙”地淘洗着红豆。不过其大而圆的眼睛并没有看着红豆，而是瞪着远方，似乎期待着什么人的到来。有时她还会龇牙咧嘴，唱起“是洗赤豆呢？还是吃人肉呢？”的歌谣。她，就是妖怪“小豆洗”（あずきあらい），也有人叫她“洗红豆婆婆”、“筛赤豆婆婆”、“小豆磨”等。
其实，“小豆”是个相当庞大的妖怪族群，相互之间的界定和区别并没有太严格的区分，目前比较常用“小豆洗”或“小豆婆”来作为这个族类的形象代表。一般情况下，小豆婆属于好妖怪，不但不会危害人类，还会将所磨的豆子做成红豆饭送给饥饿的人们吃。但是，如果有人试图从正面去看小豆婆长相的话，就会被其抓住，然后用筛子磨成肉粉吃下去。她身边的赤豆桶里放着一根孤拐棒、一个笊篱，既用来洗赤豆，又用来杀人。
另外，在大多数的文学作品中，对于小豆洗的来历，都认为是失恋的女孩在河边带着怨恨洗红豆，因为怨念积累甚重，女孩的身体化成了无数的红豆。红豆逐个散裂开来，又都化为浓浓的血水，血水蒸发后所形成的怨气，最终便聚集成妖怪小豆洗。
10狂骨
狂骨（きょうこつ）是居住在古井里的骨骸妖怪，相传是被弃尸于井中的冤死者所化。若在寂静的深夜从荒凉的古井边经过，会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，令人寒毛直竖。狂骨就在这恐怖的声响中飞舞而出。它浑身以白布包裹，骷髅头下挂着单薄的骨架，一边浮荡在空中，一边对路过的行人轻声说：“喝水吧！快喝水！”如果照它的意思喝了水，便可无事离去；胆敢拒绝的话，狂骨浑身的骨头便发出格格的响声，接着跳起狂舞。看了舞蹈的人，如中邪魅，将立刻疯狂并投井自杀。
日本著名小说家京极夏彦曾以此为题材，写了一部名为《狂骨之梦》的长篇小说。
11火消婆
火灾发生的原因多种多样，有自然的因素，也有人为的结果，但并不是所有火灾都能找到源头的。有些莫名其妙的火灾，常常超出人类知识的范畴，这类火灾一概被归诸为神的无名怒火，称为“不知火”。只有“火消婆”(ひけしばばあ)才能控制不知火的火势不再蔓延。
12发切
切是出没于理发店的妖怪，它的双手和嘴部，均呈利剪型，相当锋利。它最拿手的小把戏是趁人理发时，偷偷溜到身后将人们的头发剪下来，令头发变得稀稀落落、斑秃不平，即俗称的“鬼剃头”。
13烟烟罗
人烟稠密的地方，总有各种烟：炊烟、香烟、烟雾、烟花、烟尘……烟烟罗（えんえんら）就是一种寄身于烟的妖怪，由于烟飘渺无形，随风变幻，所以烟烟罗也可以幻化成各种形态。它最常出没的地方是灶间、篝火、烟斗上，出现后会让人视线模糊，面前朦胧一片。不过烟烟罗纵有一身的变化，却什么具体的事情也做不了，只能凝成一股薄薄的烟，笼罩着天地间的惆怅。
14网切
网切（あみきり），又名剪刀怪、网剪，身体像虾糠一样弯曲，有着鸟喙般尖尖的嘴，以及如螃蟹一样强而锋利的大螯。这对前肢上的巨螯，极具攻击性，是网切赖以生存的利器。
网切的前身是贫家女孩使用的剪刀，古人认为“身体发肤受之父母”，不能轻易舍弃，特别是女孩子的头发，就如生命一样宝贵。但也有一些女子为生活所迫，不得已剪下自己的头发拿去卖，以此换取生活费。她们边哭边剪下自己的头发，泪水滴在剪刀上，凝聚悲哀与怨恨的剪刀便化成了妖怪“网切”。
相传网切能够在空中自由自在地飞翔，没有人的时候，就四处划剪渔夫用的网、民家洗完晾在外头的衣服等，以此试验自已的剪刀还利不利。特别是在蚊虫肆虐的炎热夏季，网切还会潜入民居卧室用大螯将蚊帐剪破，让蚊子可以从破漏的洞中钻进去吸取人血。此等行径可谓颇为神经质。
出于嫉妒心理，网切也时不时地窥视有钱人家的千金小姐，将她们的头发剪掉，直到她们成为光头为止。
15川赤子
川赤子(かわあかご)，别名“河婴儿”，是一种栖息在沼泽或池塘地带的妖怪，一般由3到6岁左右的河童分化而来，在某些地方也被称作“川太郎”、“川童”。
川赤子总喜欢在夜晚时，隐藏在野外的草丛中，装出婴儿的哭声来欺骗路过的行人。要是有好心人循声前去查探，川赤子刻意布下的圈套就得逞了。行人会亦步亦趋地被婴儿的哭闹声引向附近的沼泽地，随后双足会陷入泥潭中难以自拔，直至遭受灭顶之灾。川赤子的这种行为完全不像善良的河童族，应该算是族内的败类。