慈母教诲，言犹在耳，张廷璧，忙将溜到嘴边的话儿，又重新咽回肚中。却见宁通，在人群之中，正自撺掇翰林学士西门无柳，出来应答。那西门无柳，一脸苦笑，连连推辞，却被天子一眼瞥见，于是笑道：久闻西门学士，号为诗神，才名满天下，所赋诗文，极为畅销，尤其为京中仕女追捧，想必文学功底深厚，朕这几句，实为班门弄斧，学士定然如数家珍，信手拈来了。
西门无柳，俊脸一红，谢道：陛下，臣只工新体诗，对古文，实是孤陋寡闻。望陛下恕臣不知之罪。
天子，微感失望，忽见群臣之中，周烈会心一笑，于是问道：将军，这一笑，便是知道了。
周烈，答道：陛下，说来凑巧，前日陛下教诲臣闲时多读些书，不要因无仗可打，便荒废光阴，于是从翰林院藏书楼借了些古书，正好读到这一篇东汉大科学家张衡的《二京赋》。没想到，却被陛下拿来作题目了。
天子，笑道：果然很巧。将军可知这张衡文笔极好，享誉当时，被后世尊为汉赋四大家之一，并且上知天文。下知地理，精通数学，哲学，尤其心灵手巧，被时人称为木圣，他造的地震仪、浑天仪、指南车，自动记里鼓车、还有能飞行数里的木鸟，个个精微奥妙，巧夺天工，这般才学，实不在蜀汉丞相诸葛孔明之下。似这般罕见奇才，万祀千龄，亦令人景仰。不过，朕，有时也在思考为何我国古代名家辈出，灿若星辰，辉耀万古，无论科学还是文化，都是领袖世界，到了近代却是技不如人，落后挨打，整天跟在别人屁股后面，东学一招，西学一式，最后还是乱七八糟，究其原因，恐怕还在自己身上。
云儒，深有同感，说道：陛下，所言极是。中华文化，博大精深，并不落后于世界任何一种文明，落后的倒是我们这些后辈子孙，把祖宗留下的文化传统，全当破烂丢了。
水禹工，道：云大人，言之有理。不过，却有一个问题，大人讲‘其咎在我’，但是今人与古人，在智力上，整体而言，并无多大差别，为何同样读书，读同样的书，效果却大相径庭呢？
这提问，切中要害，群臣心下一怔，皆想这‘水烟袋’又犯了打破砂锅问到底的毛病，若要深究下去，这千年流弊，岂能一时说清？
天子，闻听此问，却是兴趣盎然，笑道：今日重阳，登高见远，大家何妨畅所欲言，讨论讨论，给这个社会痼疾号号脉，找找病源所在，开出医治的良方来，也好改过自新嘛。
云儒，说道：臣以为由于人才选拔机制上的变迁，对文化的影响极大。汉代做官，皆由地方推荐贤良方正之人充任。其时，老师传道授业解惑，而弟子读书学习文化的目的，在于求道明礼，作一个有道德之君子，或者掌握某种实用技能，成为社会中的精英之士。自唐宋明清已来的科举考试，使读书成为博取功名的途径，而且教育内容，考试取士，渐趋于保守，终至读书之人，困于文言章句之间，成为无德无能的书呆子。乃至近代，西风东渐，虽废黜科举，提倡实用之西学，但是，却未将中国古代文化重新扬弃，中国优秀民族传统，也被西方风俗渐渐取代，更可悲的是，西文水准高低，竟然取代了封建科举的‘四书五经’，成为人才培养选拔的标准之一，累得无数青年才俊，浪掷英年，将全部心智，劳瘁于研究西文之上，致使中华文明的复兴之路，更如雪上加霜。故此，臣以为我中华文明衰落之原因，正是由此。
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