“哦，奥斯卡，仁慈的主会保佑你的。我听说你严格遵守教规，清心寡欲，不纳妾，这很好。在大明，很多教徒因为随着财富和权利的扩张，就不那么遵守教规了，很多人就乐于享受，借口多子多孙，广置婢妾，那个福建的郑芝龙就是这方面的典型，你可不要学他。还有，你的婚姻嘛，由于咱们耶稣会要帮你也是秘密进行，我建议你还是娶一个咱们澳门葡人的女儿为妻，毕竟华人不属于咱们澳门的核心阶层。如果你娶华人女儿为妻，恐怕就不能保密了。”谭玛尔对张文秀的婚姻大事似乎颇为关心。
“神甫，我是无所谓了，由于我是个虔诚的教徒，所以娶妻也一定要娶个女教徒。如果娶土生葡人为妻，我希望对方要长的不太象你们欧洲人，多象我们中国人就行了。”如果娶了个“夷人”回家，在大明可是不能见人的，只有混血儿最合适，既漂亮，又的让人看不出“非我族类”。
“哦，没问题，咱们土生葡人特别是女孩子，长的都比较象中国人，非常漂亮。哦，奥斯卡，你多大了？”
“我是公元1622年出生，今年二十一周岁。怎么样，这个年龄可以找到老婆吧？”张文秀很轻佻的回答。
“哦，这么年轻。我会尽力安排给你娶个好妻子的。你是中国境内对我欧罗巴最了解的人了，咱们中葡合作，实在是天作之合。对了，奥斯卡，你喜欢什么样的女孩子？”
“只要会说汉语就行，最好是官话。神甫，你的官话说的不错啊，毫无广东腔啊。”
不过呢，自己的主要目的是从澳门引进人才，当时就是以婚姻作为筹码，现在这个问题基本可以解决，政治婚姻现在倒不重要了，于是微笑点头答应了，表示随他安排。
合作算是初步达成意向，谭玛尔在张文秀的要求下带他去参观学院的藏书室。但大部分都是拉丁文，少部分是葡萄牙文，中文书少的可怜。难怪谭玛尔这么痛快的答应自己呢，感情是欺负自己看不懂啊。
谭玛尔慢慢介绍说，这些图书基本上都是耶稣会士从欧洲运过来的，其中很多都是当今欧洲最新的科技著作，可惜很多都没有来得及翻译成中文，至于中文书，都是一些耶稣会士与大明的天主教徒知识分子合作翻译的，现今在图书室也就二三十种。张文秀翻了翻，很多都不是十分急需的，最后拣了几本实用技术的《西法神机》、《火攻挈要》、《泰西水法》、《几何元本》、《几何要法》等等。
然后，谭玛尔又带领张文秀参观学院的各个教室给学生上课。现在张文秀看到的是老师教学生绘画。绘图，也是自己急需要的人才啊，不知道这些人会不会制作地图？
谭玛尔说这些学生现在还不是精通制图，如果张文秀需要这方面的人才，自己学院里有一个老师可以推荐，那就是助理修士魏玛窦，此人现任学院学监，是个画家，对制图也很在行。如果让他到张文秀军中实习传教，可以让他兼职去制图。他到张文秀军中去还有一个好处，那就是他是个混血儿，虽然有欧洲血统，但跟普通中国人长的差不多，很容易潜入内地。
正合适，张文秀马上拍板，自己聘请他了，要马上跟他见面。魏玛窦，看来是利马窦的疯狂的崇拜者了。很快，魏玛窦过来了，三十多岁，长得跟普通广东人差不多，只是眼睛有点褐色，不过一般人远看他就是一个广东人嘛，很健谈。
送走魏玛窦，谭玛尔有安排张文秀见了一个助理修士，说可以帮他训练步兵。不会吧，一个宗教人士，难道对军事无师自通。
谭玛尔笑道：“这位助理修士名叫巴来笃，是从新西班牙来的，以前是个陆军军官，曾经到西班牙接受过军事教育，很熟悉西班牙步兵方阵，在美州也有不错的战绩。他父亲是个加泰罗尼亚人，母亲是美洲人。前些年由于加泰罗尼亚要求从西班牙独立，他在新西班牙也就不受西班牙人的的待见，再加上心向天主，就来到澳门加入了我耶稣会，现在看来到你军中去是最合适不过的了，既能帮你训练步兵，也可顺便传教，让你的士兵接受天主的沐浴。你看他，长的也比较象中国人吧？”
这倒是，拉丁美洲的印欧混血人种长的有几分象中国人。巴来笃说着生硬的汉语跟张文秀打招呼，表示愿意到张文秀军中去传教。有意思，好好的军官不做，而来当耶稣会修士，按照佛家的说法，还真是“放下屠刀，立地成佛。”
既然是个人才，张文秀当然不会拒绝，而且巴来笃从外貌上来看不会被当成“夷人”的。